الله بعينه يوم بدر، وما وعده أبو طالب من تعفير خده، واتعاس جده (ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون) (١) وأخبرني شيخنا أبو عبد الله رحمه الله بإسناده إلى أبي الفرج الأصفهاني يرفعه قال: لما رأى أبو طالب من قومه ما يسره من جلدهم معه، وحد بهم عليه مدحهم، وذكر قديمهم، وذكر النبي - صلى الله عليه وآله -، فقال:
إذا اجتمعت يوما " قريش لشدة * فعبد مناف سرها وصميمها (٢) وإن حصلت اشراف عبد منافها * ففي هاشم أشرافها وقديمها (٣) وإن فخرت يوما " فإن محمدا " * هو المصطفى من سرها وكريمها (٤) تداعت قريش غثها وسمينها * علينا فلم تظفر وطاشت حلومها وكنا قديما " لا نقر ظلامة * إذا ما ثنوا صعر الخدود نقيمها (٥)

(١) حم السجدة: ١٦ (٢) في الديوان: ٢٤، وسيرة ابن هشام: ٢٦٩ / ١ وأسنى المطالب: ٢١ (لمفخر). بدل (لشدة) (وذكرها ابن دحلان في أسنى المطالب ص ٢١١ وقال: هذه الأبيات من غرور مدائح أبي طالب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم الدالة على تصديقه إياه وأوردها ابن هشام في سيرته ج ١ ص ١٦٥ طبع ثاني، وأوردها الحلبي في سيرته ج ١ ص ٣٠ طبع مصر سنة ١٣٠٨، ويروى لمفخر بدل لشدة وهو المثبت في الديوان والسر بكسر السين المهملة الوسط، والصميم خالص الشئ ومحضه) (م. ص) (٣) في أسنى المطالب: ٢٦ فان حصلت أنساب عبد منافها).
(وحصلت بالتشديد ميزت، ويروى اشراف كل قبيلة كما في الديوان) (م. ص) (٤) في ص و ح: ورد الشطر الأول هكذا (وفيهم نبي الله أعني محمدا ") (٥) (ما هنا زائدة، وصعر: جمع أصعر، وهو الذي ما بوجهه عن النظر إلى الناس تكبرا " وتهاونا بهم) (م. ص) وجاء في الديوان: ٢٥ بعد هذا البيت:
ونحمي حماها كل يوم كريهة * ونضرب عن أحجارها من يرومها بنا انتعش العود الذوي وإنما * بأكنافنا تندى وتنمى أرومها هم السادة الأعلون في كل حالة * لهم حرمة لا يستطاع قرومها يدين لهم كل البرية طاعة * ويكرمها ما الأرض عندي أديمها

(٢٩٣)