قال: بينا انا بالبقاع من نمرة (١)، إذ أقبلت عير من أعلى نجد حتى حاذت الكعبة، وإذا غلام قد رمى بنفسه من (٢) عجز بعير، حتى أتى الكعبة، وتعلق بأستارها، ثم نادى يا رب البيت أجرني، فقام إليه شيخ جسيم وسيم، عليه بهاء الملوك، ووقار الحكماء. فقال: ما خطبك يا غلام؟
فقال: إن أبي مات وأنا صغير، وإن هذا الشيخ النجدي قد (٣) استعبدني وقد كنت اسمع أن لله بيتا " يمنع من الظلم. فجاء النجدي فجعل يسحبه ويخلص أستار الكعبة من يديه، فأجاره القرشي، ومضى النجدي، وقد تكنعت (٤) يداه.
قال عمرو بن خارجة: فلما سمعت الخبر قلت: إن لهذا الشيخ لشأنا ".
فصوبت رحلي نحو تهامة (٥)، حتى وردت إلى الأبطح، وقد أجدبت الأنواء، وأخلقت العواء، وإذا قريش حلق (٦) قد ارتفعت لهم ضوضاء فقائل يقول: استجيروا باللات والعزى، وقائل يقول: بل استجيروا بمناة الثالثة الأخرى. فقام رجل من جملتهم يقال له: ورقة بن نوفل (٧)

(١) البقاع: منزل بطريق مكة بعد العقبة للمتوجه إلى مكة. ونمرة بالفتح ثم الكسر ناحية بعرفة كانت منزل النبي (ص) في حجة الوداع، وقيل هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم عن يمينك إذا خرجت من المأزمين تريد الموقف (المراصد : م / قاع ونمرة).
(٢) في ص و ح (عن) (٣) في ص لا توجد (قد) (٤) تكنع: تكنعت يداه: تقبضت ويبست. (أقرب الموارد / كنع).
(٥) تهامة: سائر البحر منها مكة والحجاز، قيل: يخرج من مكة فلا يزال في تهامة حتى يبلغ عسفان. (مراصد الاطلاع م تهامة).
(٦) في ص و ح (خلق).
(٧) ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى: من قريش، حكيم جاهلي، اعتزل الأوثان قبل الاسلام، قرأ كتب الأديان وكان يكتب اللغة العربية بالحرف العبراني، أدرك أوائل عصر النبوة، ولم يدرك الدعوة، وفي المؤرخين من يعده في الصحابة، وله شعر سلك فيه مسلك الحكماء توفي نحو ١٢ ق. ه‍ راجع (الإصابة: ت ٩١٣١ وتاريخ الاسلام ٦٨ / ١ وخزانة الأدب للبغدادي ٣٨ ٤١ / ٢ والاعلام: ١٣١ / ٩).

(٣١٣)