جئت وليس (١) محمد معي فليضرب كل منكم صاحبه الذي إلى جنبه ولا يستأذني فيه، ولو كان هاشميا ": فقالوا: وهل كنت فاعلا "؟.
فقال: إي ورب هذه - وأومأ إلى الكعبة -. فقال له المطعم ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف (٢)، وكان من أحلافه لقد كدت تأتي على قومك. قال: هو ذاك، ومضى به، وهو يقول: (٣)

(١) في ص و ح: (وما) بدل (وليس).
(٢) المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف: قال ابن دريد: (كان شريفا " ذا صيت في قريش، وكان حسن البلاء في أمر الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم، وفيه يقول أبو طالب:
أمطعم إن القوم ساموك خطة * وإني منى أو كل فلست بوائل ومدحه حسان بن ثابت لهذا الشأن.
فلو ان مجدا " خلد الدهر واحدا " * من الناس أبقى مجده اليوم مطعما ونقل المقريزي: (ان رسول الله لما عاد من الطائف، وانتهى إلى حراء بعث رجلا من خزيمة إلى المطعم ليجيره حتى يبلغ رسالة ربه فأجاره) راجع (الاشتقاق: ٨٨ وإمتاع الأسماع: ٢٨ / ١) ونقل ابن هشام القصة بأوسع مما أورده المقريزي.
(٣) في ص و ح: (يرتجز ويقول).
وذكر ابن سعد في (طبقاته الكبرى: ١٣٥ / ١ ط ليدن) هذه الرواية بأسلوب آخر وان لم يختلف بالمضمون، ورواها السيد ابن طاووس في الطرائف (مخطوط) عن الفقيه الحنبلي إبراهيم بن علي بن محمد الدينوري في كتابه نهاية الطلب وغاية السؤال في مناقب آل الرسول، باسناده عن عبد الله بن المغيرة بن المعقب، ثم ذكر بعدها أبياتا " لأبي طالب يقول فيها:
الا أبلغ قريشا " حيث حلت * وكل سرائر منها غرور فاني والضوايح عاديات * وما تتلو السفاسرة الشهور

(٢٥٦)