٣ - (أسنى المطالب في نجات أبي طالب) (١) للعلامة مفتي السادة الشافعية بمكة المشرفة السيد احمد ابن السيد زيني بن أحمد دحلان الشافعي، المتوفي سنة ١٣٠٤، أقام فيه البراهين الساطعة على إيمان أبي طالب (ع) وتصديقه بالنبوة، وزيف كل شبهة تمسك بها القائلون بعدم ايمانه، وقد اختصر هذا الكتاب من خاتمة كتاب العلامة الجليل السيد محمد بن رسول البرزنجي الكردي المتوفي سنة ١١٠٣ ه‍ الذي الفه في نجاة أبوي النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وذيله بخاتمة في نجاة أبي طالب عليه السلام، وأضاف الدحلاني على ما اختصره مطالب مهمة، طبع الكتاب بمصر سنة ١٣٠٥ ه‍.
٥ - (شيخ الأبطح أو أبو طالب) للعلامة المفضال السيد محمد علي آل شرف الدين الموسوي العاملي رحمه (٢) طبع في بغداد سنة ١٣٤٩.
* (الهامش) * (١) ترجم هذا الكتاب باللغة الهندية (الأوردوية) المولوي الحكيم السيد مقبول احمد الدهلوي نائب دبير انجمن في (المدرسة الاثني عشرية) بدهلي وطبع بالهند سنة ١٣١٣.
(٢) هذا الكتاب خير كتاب الف في هذا الموضوع، حلل فيه نفسية شيخ الأبطح أبي طالب عليه السلام، وبين ما له من الفضل، وكبير القدر في جميع أدوار حياته، وبحق ظهر للوجود وحيدا " في بابه، تاريخيا " فلسفيا " علميا "، جيد التبويب والترتيب مفرغا في قالب بديع متين، وأسلوب جذاب، وألفاظ قوية بليغة، أثبت فيه اسلام أبي طالب عليه السلام وايمانه بأدلة قطعت الخصام، وبراهين سطعت فأماطت عن وجه الحقيقة سترة الظلام، ولذا لم يمض على طبعه أكثر من شهر واحد حتى انتشر في الأقطار الاسلامية جمعاء، وبعد مضى خمسة أشهر من تاريخ طبعه ترجمه في لكهنو (إحدى حواضر الهند الكبرى) العالم الفاضل السيد ظفر مهدي إلى اللغة الهندية (الأوردوية) ونشره بتلك اللغة أيضا ".
أولا - في الجزء ٨ و ٩ و ١٠ من المجلد الخامس من (مجلة سهيل يمن).
ثانيا " - طبعه مستقبلا ".
وتقديرا " لجهود مؤلفه المرحوم اتيت بكلمتي هذه، كما قدر جهوده قبلي جمهور من الأماثل، فقد اطلعت على الكتب التي جاءت للمؤلف من الأقطار في اطراء كتابه، وهي كثيرة، وفيها التقاريظ القيمة من العلماء الاعلام، ومن ملوك الاسلام منهم من آتاه الله من فضله العلم والملك، وجمع له بين السلطتين الدينية والزمنية عاهل اليمن (الامام يحيى) خلد الله ملكه.
واما تقاريظ الصحف في العراق وسوريا ومصر فقد كانت حافلة بالشكر والثناء والمدح والاطراء، رحم الله المؤلف رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنته، وجزاه عن جده علي أمير المؤمنين عليه السلام، وعن الحقيقة خير جزاء المحسنين.

(٢٠)