الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب - السيد فخار بن معد - الصفحة ١٨٤

- الطوسي:، ١١٥، ١٨٣، ٢٦٥، ورجال النجاشي: ٢٣٨ - ٢٣٩، والاعلام:
٢٠٩ / ١، وفوات الوفيات: ١٣٤ / ١، ورجال المامقاني: ٣٢٠ / ١ و ٣٣٢ / ١ و ٢ / ٢ الفاء).
والارجائي نسبة إلى ارجان، (وهي من كورة فارس، مدينة كبيرة، كثيرة الخير، برية بحرية سهلية جبلية بينها وبين البحر مرحلة) راجع (مراصد الاطلاع:
م / ارجان).
(١) محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري، أبو العباس الثمالي:
قال السيوطي (امام العربية ببغداد في زمانه اخذ عن المازني، وأبي حاتم السجستاني، وكان فصيحا " بليغا " مفوها " ثقة اخباريا " علامة) وقال ابن النديم:
(قال شيخنا أبو سعيد رحمه الله انتهى النحو بعد طبقة الجرمي والمازني إلى أبي العباس المبرد). وثقة الخطيب وجماعة. ووصفه المرحوم القمي (النحوي اللغوي الفاضل الامامي المقبول القول عند الفريقين) ويرى الخوانساري في (روضات الجنات: ٦٧١) بأنه من الشيعة الإمامية الغير الشرقية، ولا الغربية. وقال عنه الخطيب في (تاريخه: ٣٨٠ / ٣) (كان عالما " فاضلا " موثوقا " به في الرواية، حسن المحاضرة، مليح الاخبار، كثير النوادر). ولد عام ٢١٠ على ما هو المشهور وقيل: ٢٠٧، وتوفي عام ٢٨٩ وقيل: ٢٨٥ أو ٢٨٦ ببغداد ودفن في مقابر باب الكوفة وصنف ما يزيد على ثلاثين كتابا " في طليعتها الكامل) و (الفاضل) و (المقتضب) و (شرح لامية العرب) و (طبقات النحاة البصريين).
والمبرد: لقبه، والسبب في تلقيبه بذلك، ما قاله ياقوت (إنما لقب بالمبرد لأنه لما صنف المازني كتاب (الألف واللام) سأله عن دقيقه وعويصه فأجابه بأحسن جواب، فقال له المازني: قم فأنت المبرد - بكسر الراء - اي المثبت للحق، فحرفه الكوفيون ففتحوا الراء).
وذكر أبو عبيد الله في كتابه المقتبس ان سبب التلقيب نتج من أن صاحب الشرطة طلبه للمنادمة والمذاكرة، فكره الذهاب إليه، فدخل على أبى حاتم السجستاني فجاء الرسول بطلبه، فادخله أبو حاتم في غلاف مزملة فارغ - وهي المعدة لتبريد الماء - وغطاه، وعندما سأله الرسول عنه أنكر وجوده، ففتش الدار فلم يجده ولما غادر الرسول البيت، صفق أبو حاتم ونادى على المزملة المبرد المبرد!
وتسامع الناس بذلك فلهجوا به.
راجع: (الكنى والألقاب: ١١٧ / ٣ وإنباه الرواة ٢٤١ - ٢٥٣ / ٣ والفهرست لابن النديم: ٨٧ والاعلام: ١٥ / ٨) ولزيادة الاطلاع على ترجمته راجع (معجم المؤلفين: ١١٤ - ١١٥ / ١٢ وأنباه الرواة: ٢٤١ / ٣ هامش)