ولا شئ مما يأكل الناس عندنا * سوى الحنظل العامي والطهل الفتل (١) وليس لنا إلا إليك فرارنا * وأين يفر الناس إلا إلى الرسل (٢) فقام النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - يجر رداءه، حتى رقى المنبر فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال اللهم اسقنا غيثا " مغيثا مريا مريعا سحا سجالا غدقا " طبقا " دائما " دررا " تنبت به الزرع، وتملأ به الضرع، وتحيي به الأرض بعد موتها، واجعله سقيا " عاجلا " غير رائث (٣) فوالله مارد رسول الله - صلى الله عليه وآله - يده إلى نحره، حتى ألقت السماء

- (هونا ما يمر) وفي ح (هونا لا يمر) بدل (حتى ما يمر) وفي الغدير: ٣٧٤ / ٧ (ضعفا ما يمر).
(١) (الطهل: جمع الطهلة بضم الطاء المهملة، وسكون الهاء، وهو اليسير من الكلاء. والفتل: بفتح الفاء وسكون التاء جمع فتلة، وهو وعاء حب السلم والسمر خاصة، والسلم بفتحتين شجر كبير له شوك يدبغ به، والسمر بفتح السين المهملة، وضم الميم شجر كبير له شوك أيضا، وليس في ذلك الشجر أجود خشبا منه. ويروى: والعلهز الفسل، العلهز، بكسر العين وسكون اللام، وكسر الهاء ثم الزاي طعام من الدم والوبر كان يتخذ في المجاعة. والفسل بفتح الفاء وسكون السين المهملة، ثم اللام الردي، كنى بذلك عن الفقر والفاقة، وعدم وجود ما بقتاتون به لشدة القحط الذي أصابهم بسبب منع السماء قطرها).
(م. ص) في ص: (العلهز الفسل) وكذلك في ابن أبي الحديد: ٣١٦ / ٣ وأغلب المصادر.
(٢) في ص و ح وابن أبي الحديد (فرار الناس).
(٣) غير رائث اي غير بطئ (م. ص)

(٣٠٩)