الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص

الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب - السيد فخار بن معد - الصفحة ١٣٤

(وحدثني) بهذا الحديث من غير هذه الطريق الشيخ أبو الفتوح نصر علي بن منصور الخازن النحوي الحايري (١) - رحمه الله - بمدينة السلام سنة تسع وتسعين وخمسمائة قال: أخبرني الشيخ أبو القاسم ذاكرين كامل بن أبي غالب (٢) في شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعين وخمسمائة قراءة عليه وأنا أسمع فال: أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الحداد (٣) إجازة قال: أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ (٤) قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن فارس

(١) نصر بن علي بن منصور بن الخازن النحوي، الحلي، أبو الفتوح.
من أهل الحلة المزيدية، كان حافظا " للقرآن، وله معرفة حسنة بالنحو واللغة والعربية ويعرف بابن الخازن، قدم بغداد، واستوطنها مدة، وقرأ بها على أبي محمد الحسن ابن علي بن عبيدة النحوي وعلى غيره، وسمع الحديث من مشايخ ذلك الوقت كأبي الفرج بن كليب، وتكلم في روايته وتقعيره عند القراءة، وهجرت روايته لذلك. توفي شابا " ببلدة الحلة في ٢٣ جمادي الآخرة من سنة ٦٠٠ ه‍، ودفن عند مشهد الحسين بن علي عليهما السلام بكربلاء. راجع (لسان الميزان: ١٥٥ - ١٥٦ / ٦ وإنباه الرواة: ٣٤٦ / ٣).
(٢) ذاكر بن كامل بن أبي غالب الخفاف البغدادي، أخو المبارك، سمعه أخوه من أبي علي الباقرجي، وأبي علي بن المهدي، وأبي سعيد بن الطيوري والكبار، وكان صالحا " خيرا " صواما " توفي في رجب عام ٥٩١ ه‍. راجع (العبر في اخبار من غير: ٢٧٦ / ٤).
(٣) قال الذهبي: أبو علي الحداد، الحسن بن أحمد بن الحسن الأصبهاني المقري المجدد مسند الوقف، توفي في ذي الحجة عام ٥١٥ عن ست وتسعين سنة وكان مع علو إسناده أوسع أهل وقته رواية، حمل الكثير عن أبي نعيم، وكان خيرا " صالحا " ثقة. راجع (العبر: ٣٤ / ٤).
(٤) أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني، الحافظ أبو نعيم. قال ابن خلكان: من اعلم المحدثين، وأكابر الحفاظ الثقات اخذ عن الأفاضل، وأخذوا عنه، وانتفعوا به، مؤلف (حلية الأولياء) من الكتب القيمة تقع في عشرة اجزاء وله كتاب: منقبة المطهرين ورتبة الطيبين، وما نزل من القرآن في أمير المؤمنين (ع) اختلف في مذهبه، وقد ذهبت بعض المصادر إلى تشيعه، ويرى المرحوم المامقاني انه مندرج في الحسان، ولد عام ٣٣٦ أو ٣٣٤، وتوفي ٤٣٠ أو ٤٣٥ ودفن بأصبهان. راجع: (رجال المامقاني: ٦٥ / ١، ووفيات الأعيان ٢٦ / ١، وميزان الاعتدال: ٥٢ / ١، ولسان الميزان: ٢٠١ / ١).
(١٣٤)