الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب - السيد فخار بن معد - الصفحة ١٢٦
قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله الرقي (١)، عن خلف بن حماد الأسدي (٢) عن أبي الحسن العبدي (٣)،
بابويه، وعدد غير قليل، توفي عام ٣٠١، وقيل: ٢٩٩ ه راجع (جامع الرواة:
٣٥٦ / ١).
(١) أحمد بن محمد بن خالد (البرقي)، وهو الصحيح الذي تضبطه كتب الرجال أصله كوفي قال عنه النجاشي: كان جده محمد بن علي (قد) حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد (ع) ثم قتله، وكان خالد صغير السن هرب مع أبيه إلى برق رود ووصفته المصادر بأنه ثقة في نفسه، ولكنه يروي عن الضعفاء، ويعتمد المراسيل صنف كتبا " كثيرة، تقارب نيفا " وتسعين كتابا "، ثم نقل النجاشي عن أحمد بن الحسين انه قال: توفي أحمد بن أبي عبد الله البرقي في سنة ٢٧٤ ه وذكر غيره عام ٢٨٠ وعده الشيخ الطوسي: تارة من أصحاب الجواد (ع)، وأخرى باسم أحمد بن أبي عبد الله البرقي من أصحاب الهادي (ع) والبرقي: نسبة إلى برق رود. قرية بقم راجع (رجال الطوسي: ٣٩٨ و ٤١٠ ورجال النجاشي: ٥٩ ورجال المامقاني:
٨٢ - ٨٤ / ١).
(٢) خلف بن حماد الأسدي، ذكر الشيخ الطوسي: بان له كتابا " وقال:
أخبرنا به عدة من أصحابنا وعد منهم احمد البرقي عن خلف بن حماد، وقال المرحوم المامقاني: وظاهره كونه اماميا "، ولعل كونه ذا كتاب مع رواية البرقي عنه يجعله من الحسان، والأردبيلي يستظهر انه خلف بن حماد بن ناشز بن المسيب الكوفي:
ثقة بقرينة رواية أحمد بن محمد بن خالد البرقي عنه أيضا ". راجع (فهرست الطوسي:
٩٢، ورجال المامقاني: ٤٠١ / ١ وجامع الرواة: ٢٩٧ / ١).
(٣) أبو الحسن العبدي: قال المامقاني: قد وقع في طريق الصدوق رحمه الله في نكت من حج الأنبياء من الفقيه، وليس له ذكر في كتب أصحابنا بوجه واحتمل اللاهيجي كونه مصحف أبي الحسن النهدي. راجع (رجال المامقاني:
١١ / ٣ كنى
٣٥٦ / ١).
(١) أحمد بن محمد بن خالد (البرقي)، وهو الصحيح الذي تضبطه كتب الرجال أصله كوفي قال عنه النجاشي: كان جده محمد بن علي (قد) حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد (ع) ثم قتله، وكان خالد صغير السن هرب مع أبيه إلى برق رود ووصفته المصادر بأنه ثقة في نفسه، ولكنه يروي عن الضعفاء، ويعتمد المراسيل صنف كتبا " كثيرة، تقارب نيفا " وتسعين كتابا "، ثم نقل النجاشي عن أحمد بن الحسين انه قال: توفي أحمد بن أبي عبد الله البرقي في سنة ٢٧٤ ه وذكر غيره عام ٢٨٠ وعده الشيخ الطوسي: تارة من أصحاب الجواد (ع)، وأخرى باسم أحمد بن أبي عبد الله البرقي من أصحاب الهادي (ع) والبرقي: نسبة إلى برق رود. قرية بقم راجع (رجال الطوسي: ٣٩٨ و ٤١٠ ورجال النجاشي: ٥٩ ورجال المامقاني:
٨٢ - ٨٤ / ١).
(٢) خلف بن حماد الأسدي، ذكر الشيخ الطوسي: بان له كتابا " وقال:
أخبرنا به عدة من أصحابنا وعد منهم احمد البرقي عن خلف بن حماد، وقال المرحوم المامقاني: وظاهره كونه اماميا "، ولعل كونه ذا كتاب مع رواية البرقي عنه يجعله من الحسان، والأردبيلي يستظهر انه خلف بن حماد بن ناشز بن المسيب الكوفي:
ثقة بقرينة رواية أحمد بن محمد بن خالد البرقي عنه أيضا ". راجع (فهرست الطوسي:
٩٢، ورجال المامقاني: ٤٠١ / ١ وجامع الرواة: ٢٩٧ / ١).
(٣) أبو الحسن العبدي: قال المامقاني: قد وقع في طريق الصدوق رحمه الله في نكت من حج الأنبياء من الفقيه، وليس له ذكر في كتب أصحابنا بوجه واحتمل اللاهيجي كونه مصحف أبي الحسن النهدي. راجع (رجال المامقاني:
١١ / ٣ كنى
(١٢٦)