الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب - السيد فخار بن معد - الصفحة ٦٣
وعمار (١)، وأبي ذر (٢)، ومن ضارعهم. فمن أخبر النبي صلى الله عليه وآله، أو أحد من المعصومين من أهل بيته - عليهم السلام - بإيمانه عددناه من المؤمنين، وقطعنا له بالجنة بيقين.
(١) عمار بن ياسر بن عامر الكناني المذحجي العنسي، أبو اليقظان ولد عام (٥٧ ق ه) صحابي جليل، ومن السباقين إلى الاسلام شارك أبويه ياسرا " وسمية في تحمل العذاب الشديد في سبيل الدعوة، هاجر إلى المدينة، وشهد بدرا " واحدا " والخندق، وبيعة الرضوان، قال فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (صبرا " يا آل ياسر موعدكم الجنة ما تريدون من عمار؟ عمار مع الحق، والحق مع عمار حيث كان، تقتله الفئة الباغية) وقد شارك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليا " عليه السلام في بناء مسجد قبا، وولاه عمر الكوفة، فأقام فيها زمنا "، حتى عزله عنها بعد ذلك. شهد مع أمير المؤمنين علي عليه السلام معركة الجمل، وصفين وقتل فيها عام ٣٧ ه. راجع: (الكشي: ٣١ - ٣٧، الاعلام: ٧٠٨ - ٧٠٩ / ٢، وغيرهما من المعاجم).
(٢) أبو ذر، جندب بن جنادة بن عبيد الغفاري: صحابي عظيم، أحد الأركان الأربعة، وأول من حي رسول الله صلى الله عليه وآله بتحية الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر، يعيش وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده، ويدخل الجنة وحده) كان كريما " لا يخزن من المال قليلا " ولا كثيرا ". هاجر إلى الشام في عهد أبي بكر وعمر وعثمان، وشكاه معاوية إلى الخليفة الثالث، لأنه كان مصدر قلق عليه، فطلبه إلى المدينة فقدمها وحجز فيها، واستأنف نشر راية في تقبيح منع الأغنياء أموالهم عن الفقراء - كما كان ديدنه في دمشق -، ولقد استنكر سياسة عثمان عدة مرات مما اضطره إلى ترحيله إلى الربذة ولم يخرج لتوديعه غير علي بن أبي طالب والحسين عليهم السلام وبقى فيها حتى مات فريدا "، ولم يكن في داره ما يكفن به وذلك عام ٣٢ ه أو عام ٣١ ه. راجع: (الكشي: ٢٧ - ٣١، الاعلام: ١٩٤ / ١ الكنى والألقاب: ٧٠ - ٧١ / ٢ وغيرها من المصادر التاريخية والرجالية).
(٢) أبو ذر، جندب بن جنادة بن عبيد الغفاري: صحابي عظيم، أحد الأركان الأربعة، وأول من حي رسول الله صلى الله عليه وآله بتحية الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر، يعيش وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده، ويدخل الجنة وحده) كان كريما " لا يخزن من المال قليلا " ولا كثيرا ". هاجر إلى الشام في عهد أبي بكر وعمر وعثمان، وشكاه معاوية إلى الخليفة الثالث، لأنه كان مصدر قلق عليه، فطلبه إلى المدينة فقدمها وحجز فيها، واستأنف نشر راية في تقبيح منع الأغنياء أموالهم عن الفقراء - كما كان ديدنه في دمشق -، ولقد استنكر سياسة عثمان عدة مرات مما اضطره إلى ترحيله إلى الربذة ولم يخرج لتوديعه غير علي بن أبي طالب والحسين عليهم السلام وبقى فيها حتى مات فريدا "، ولم يكن في داره ما يكفن به وذلك عام ٣٢ ه أو عام ٣١ ه. راجع: (الكشي: ٢٧ - ٣١، الاعلام: ١٩٤ / ١ الكنى والألقاب: ٧٠ - ٧١ / ٢ وغيرها من المصادر التاريخية والرجالية).
(٦٣)