كأن مجال الخيل في حجراته * وغمغمة الابطال معركة الحرب (١) أليس أبونا هاشم شد أزره * وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب؟ (٢) أنظر إلى هذا الاقرار الصريح من أبي طالب رحمه الله بأن محمدا " (نبي كموسى خط في أول الكتب) فهذا البيت يدل على إيمانه من وجوه:
منها: إيمانه بنبوة محمد (ص).
ومنها: إيمانه بكتب الله تعالى التي لا يعرفها إلا المؤمنون.
ومنها: معرفته بموسى بن عمران (ع)، وقوله: (ولا حيف فيمن خصه الله بالحب). يريد بالنبوة منه والاختيار.
وهذا الشعر إذا تأمله المنصف رآه محض الاقرار بالنبوة والاعتراف بالرسالة.

(١) (والغمغمة صوت الابطال عند القتال) (م. ص).
في رواية ابن هشام: ٣٥٣ / ١. (معمعة).
(٢) الأزر: بكسر الهمزة وسكون الزاي المئزر الأزار. يقال: شد للامر إزره إذا تشمر له، قال الفرزدق فقلت لها الما تعرفيني * إذا شدت محافظتي الإزارا (م. ص) (٣) ذكر الأبيات ابن هشام في ج ١ ص ٣١٩ من سيرته المطبوعة بمصر سنة ١٣٢٩ مع زيادة بيتين في آخرها وابن دحلان في ص / ١٠ من كتابه أسنى المطالب طبع مصر سنة ١٣٠٥ الذي اختصره من خاتمة كتاب السيد محمد البرزنجي المتوفي ١١٠٣ وهو كتاب الفه في نجاة أبوي النبي - صلى الله عليه وآله - وأثبت نجاته بأدلة قوية وبراهين ساطعة من الكتاب والسنة، وأقوال علماء السنة، وزيف كل دليل لفقه القائلون بعدم نجاته - عليه السلام - قال ابن دحلان: بعد أن ذكر البيت الثاني ما لفظه: هذا البيت من قصيدة لأبي طالب قالها في زمن محاصرة قريش لهم في الشعب وهي قصيدة طويلة بليغة غراء تدل على غاية محبته للنبي - صلى الله عليه وآله - وعلى التصديق بنبوته، وشدة حمايته له، والذب عنه الخ، وذكر الأبيات الثلاثة الأوليات الآلوسي البغدادي في ج ١ من بلوغ الإرب ص ٣٢٥ طبع مصر سنة ١٣٤٢ وعبد القادر البغدادي في ج ١ ص ٢٦١ من خزانة الأدب طبع مصر سنة ١٢٩٩ ثم قالا: وهي قصيدة جيدة على هذا الأسلوب، وذكرها أيضا " ابن أبي الحديد في ج ٣ ص ٣١٣ من شرحه باختلاف يسير. (م. ص).
كما ذكر الأبيات: الروض الأنف: ٢٢٠ / ١، وتاريخ ابن كثير: ٨٧ / ٣ وطلبة الطالب: ١٠، والغدير ٣٣٢ - ٣٣٣ / ٧. وزاد ابن هشام ٣٥٣ / ١ وابن أبي الحديد: ٣١٣ / ٣ البيتين التاليين في آخر ما ذكرناه:
ولسنا نمل الحرب حتى تملنا * ولا نشتكي مما ينوب من النكب ولكننا أهل الحفائظ والنهى * إذا طار أرواح الكماة من الرعب

(١٩٤)