الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب - السيد فخار بن معد - الصفحة ٣٦٥
وانا (١) قد رأيت سلارا هذا وكان رجلا صالحا " -، قال: حدثني الأمير أبو الفوارس بن الصيفي الشاعر المعروف (بالحيص بيص) (٢) قال: حضرت مجلس الوزير يحيى بن هبيرة (٣)، ومعي يومئذ جماعة من الأماثل، وأهل
(١) في ص و ح: لا توجد كلمة (انا).
(٢) سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي، الأمير، أبو الفوارس المعروف ب (حيص بيص) من ولد أكثم بن الصيفي حكيم العرب في الجاهلية شاعر مشهور من أهل بغداد، نشأ فقيها "، وغلب عليه الأدب والشعر، وكان يلبس زي أمراء البادية، ويتقلد سيفا "، ولا ينطق بغير العربية الفصحى.
وصفه العماد الأصفهاني بقوله (ذو الجزالة، والبسالة والأصالة، جزل الشعر فحله، قد علا محله، وغلا فضله، وأطاعه وعر الكلام وسهله). توفي ببغداد عام ٥٧٤ عن ٨٢ عاما، له ديوان شعر. راجع (وفيات الأعيان: ٢٠٢ / ١ والمنتظم:
٢٨٨ / ١٠ ولسان الميزان ١٩ / ٣ وخريدة القصر: ٢٠٢ / ١ والاعلام: ١٣٨ / ٣).
وحيص بيص: معناهما الشدة والاختلاط، وسبب تسميته بذلك انه رأى الناس في يوم حركة، فقال: ما للناس في حيص وبيص؟ فلقب به، وغلب عليه هذا اللقب.
(٣) يحيى بن هبيرة بن محمد بن هبيرة بن سعد بن الحسين الذهلي الشيباني أبو المظفر، عون الدين من أكابر الوزراء في الدولة العباسية، حنفي المذهب.
ولد عام ٤٩٧ ه في قرية من اعمال الدجيل بالعراق، ودخل بغداد في صباه واشتغل بالعلم، وجالس الفقهاء والأدباء، وسمع الحديث، وحصل من كل فن طرفا -
(٢) سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي، الأمير، أبو الفوارس المعروف ب (حيص بيص) من ولد أكثم بن الصيفي حكيم العرب في الجاهلية شاعر مشهور من أهل بغداد، نشأ فقيها "، وغلب عليه الأدب والشعر، وكان يلبس زي أمراء البادية، ويتقلد سيفا "، ولا ينطق بغير العربية الفصحى.
وصفه العماد الأصفهاني بقوله (ذو الجزالة، والبسالة والأصالة، جزل الشعر فحله، قد علا محله، وغلا فضله، وأطاعه وعر الكلام وسهله). توفي ببغداد عام ٥٧٤ عن ٨٢ عاما، له ديوان شعر. راجع (وفيات الأعيان: ٢٠٢ / ١ والمنتظم:
٢٨٨ / ١٠ ولسان الميزان ١٩ / ٣ وخريدة القصر: ٢٠٢ / ١ والاعلام: ١٣٨ / ٣).
وحيص بيص: معناهما الشدة والاختلاط، وسبب تسميته بذلك انه رأى الناس في يوم حركة، فقال: ما للناس في حيص وبيص؟ فلقب به، وغلب عليه هذا اللقب.
(٣) يحيى بن هبيرة بن محمد بن هبيرة بن سعد بن الحسين الذهلي الشيباني أبو المظفر، عون الدين من أكابر الوزراء في الدولة العباسية، حنفي المذهب.
ولد عام ٤٩٧ ه في قرية من اعمال الدجيل بالعراق، ودخل بغداد في صباه واشتغل بالعلم، وجالس الفقهاء والأدباء، وسمع الحديث، وحصل من كل فن طرفا -
(٣٦٥)