الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب - السيد فخار بن معد - الصفحة ٢٤٧

[...] - أحبني فليحب عليا " ومن أبغض أحدا " من أهل بيتي حرم شفاعتي).
واعتبر الذهبي هذا الحديث باطلا، وقال قال ابن عدي: (كتبت عنه، وكان يسرق الحديث، وأملى علي أحاديث موضوعه لا أشك انه وضعها) ثم قال الذهبي (ما كان ينبغي لابن عدي ان يتشاغل بالأخذ عن هذا الرجل الأعمى البصر والبصيرة الذي قال الله فيه: ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى، وأضل سبيلا).
وبعد هذا فإليك المصادر التي روت هذا الحديث باسناد مختلفة. عن ابن عباس، وعبد الله بن مسعود، ومعاوية بن ثعلبة، وسلمان الفارسي، وأنس وعمر بن الخطاب، وأبى رافع وغيرهم. راجع (الجامع الصغير - للسيوطي: ٤٧٩ / ٢ وينابيع المودة - للقندوزي: ٢٨٢ / ط اسلامبول، والقول الفصل - للحضرمي ٣٨ / ط جاوا، والفتح الكبير - ليوسف النبهاني ١٤٩ / ٣، وأرجح المطالب - للامر تسري: ٥٢٥ / ط لاهور، ومجمع الزوائد - للهيثمي: ١٣٢ / ٩، ولسان الميزان - للعسقلاني: ١٠٩ / ٢، وذيل اللئالي - للسيوطي: ٥٩ ومنتخب كنز العمال - للمتقي الهندي، وكنوز الحقائق - للمناوي: ٢٠٣ / ط بولاق، وشرح النهج لابن أبي الحديد ٤٥٠ / ٢، وتاريخ بغداد - للخطيب ٣٢ / ١٣، والتذكرة - لسبط ابن الجوزي ٣٢، وأسد الغابة - لابن الأثير الجزري:: ٣٨٣ / ٤ والإصابة - لابن حجر ٤٩٧ / ٣، والمستدرك - للحاكم النيسابوري: ١٣٠ / ٣ والمناقب - للخوارزمي: ٤١ / ط تبريز، وتلخيص المستدرك - للذهبي ١٣٠ / ٣ حيدر آباد، وشرح المقاصد - للتفتازاني: ٢٢٠ / ٢ ط الآستانة، ونظم درر السمطين - للزرندي: ١٠١ / ط القضاء مصر، والفصول المهمة - لابن الصباغ المالكي، ١١٠ / ط الغري النجف، والرياض النضرة: - لمحب الدين الطبري: ١٦٧، ونور الابصار - للشبلنجي: ٧٤، وذخائر العقبي: - لمحب الدين الطبري: ٦٥، وتاريخ الخلفاء - للسيوطي: ٦٦ / ط الميمنة مصر، والصواعق المحرقة - لابن حجر: ٧٤ ط الميمنية، واخبار الدول - للقرماني، ١٠٢ / ط بغداد، وإسعاف الراغبين - للصبان - ١٧٦، تاريخ آل محمد - لبهجت أفندي: ١٢١، والمناقب المرتضوية - للترمذي:
١٢٩، وحلية الأولياء - لأبي نعيم: ٦٦ / ١، والخصائص للنسائي: ٢٨) ولزيادة الاطلاع راجع (إحقاق الحق - للتستري: ٤٠٠ - ٤١٩ / ٦، وفضائل الخمسة من الصحاح الستة - للفيروز آبادي: ٢٠٠ - ٢٠٧ / ٢).