رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص

رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ - السيد لطيف القزويني - الصفحة ٧٥

عليه، وعلى العباد به، من النبوة سرا إلى من يطمئن إليه من أهله (١).
وقد أشار الإمام علي بن الحسين (ع) في حديث له حول إسلام جده علي بن أبي طالب (ع) بقوله:... ولقد آمن بالله تبارك وتعالى وبرسوله (ص)، وسبق الناس كلهم إلى الايمان بالله وبرسوله، وإلى الصلاة ثلاث سنين (٢).
وحينما أذن الله عز وجل لرسوله (ص) بدعوة عشيرته الأقربين من بني هاشم (وأنذر عشيرتك الأقربين)، ودعا الرسول (ص) عشيرته الأقربين، وأبلغهم بالأمر.
ذكر البيهقي وغيره: نهض القوم من مجلسهم وهم يخاطبون أبا طالب: ليهنئك اليوم أن دخلت في دين ابن أخيك، فقد جعل ابنك أميرا عليك (٣) وأخيرا لم يحظ رجل في الإسلام بما حظي به علي بن أبي طالب (ع) من ثناء وتكريم من قبل الرسالة الإسلامية، وحثها المتزايد على تقديره وانتهاج سبيله، حتى قال أحمد بن حنبل: ما ورد لأحد من أصحاب رسول الله (ص) من الفضائل ما ورد لعلي (٤).
أخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال: نزلت في علي ثلاثمئة آية (٥).
وقد أخرج ابن المغازلي بإسناده عن علي بن أبي طالب (ع) عن رسول الله (ص): مخاطبا عليا (ع): لولاك ما عرف المؤمنون من بعدي (٦).
وفي حديث لرسول الله (ص) يخاطب به عمار بن ياسر جاء فيه:... وإن سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا، فاسلك واديا سلكه علي وخل الناس طرا (٧).
علي (ع) بعد النبي الأكرم (ص).
عن عائشة: فاضت نفس رسول الله (ص) في حجر علي (ع) (٨).

١ - السيرة النبوية لابن هشام ج ١ ص ٢٥٩.
٢ - الحاكم في المستدرك ج ٣ ص ١١١، والطبري في ذخائر العقبي ص ٦٠، والرياض النظرة ج ٢ ص ١٥٨، وكتاب صفين لنصر بن مزاحم ص ١٠٠، وابن ماجة، والطبري في تاريخه.
٣ - أخرجه البيهقي في سننه ودلائله، والتغلبي والطبري في تفسيريهما لسورة الشعراء، والطبري في تاريخه ج ٢ ص ٢١٧، وابن الأثير في الكامل في التاريخ ج ٢ ص ٢٢، والسيرة الحلبية ج ١ ص ٣٨١، وغيرهم.
٤ - السيوطي / تاريخ الخلفاء ص ١٨٧.
٥ - السيوطي / تاريخ الخلفاء ص ١٨٧.
٦ - مناقب ابن المغازلي ص ٧٠.
٧ - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج ١٣ ص ١٨٦، ومجمع الزوائد للهيثمي ج ٧ ص ٢٣٨، والمتقي الهندي في كنز العمال ج ٦ ص ١٥٥، والمناقب للخوارزمي ص ٥٧، مع اختلاف يسير في الألفاظ.
٨ - المناقب للخوارزمي، ومسند أحمد بن حنبل ج ٢ ص ٣٠٠، وذخائر العقبى للطبري ص ٧٢.
(٧٥)