وقوله - صلى الله عليه وآله وسلم - إني أوشك أن أدعى فأجيب، ألا إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله عز وجل وعترتي، كتاب الله حبل ممدود... (١).
قوله صلى الله عليه وآله وسلم: كأني دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي (٢).
قوله صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه: ألست أولى بكم من أنفسكم؟، قال الصحابة:
بلى يا رسول الله، قال رسول الله: فإني سائلكم عن اثنين، القرآن وعترتي (٣).
قوله عليه وآله الصلاة والسلام: يا أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا، فينطلق بي، وقد قدمت إليكم القول معذرة إليكم، مخلف فيكم كتاب الله ربي عز وجل وعترتي أهل بيتي، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض (٤).
عن زيد ابن أرقم قال: قام فينا رسول الله بماء يدعى خما بين مكة والمدينة، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ وذكر ثم قال: أما بعد: أيها الناس، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله، واستكملوا به، فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: وأهل بيتي، أذكركم الله في
رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ - السيد لطيف القزويني - الصفحة ٥٧
١ - راجع كنز العمال ج ١، ص ١٦٥، ح ٩٤٥، و مناقب علي لابن المغازلي الشافعي ص ٢٢٥، ح ٢٨٣، والصواعق المحرقة لابن حجر ص ١٤٨، وفيها (لم يفترقا)، والصحيح (لن يفترقا) ، كما في الطبعة الأولى ص ٨٩، وإسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص ١٠٨، وينابيع المودة ص ٣٥ - ٤٠ و ٢٦٦ و ٣٥٥، والمعجم الصغير للطبراني ج ١، ص ١٣١، ومقتل الحسين للخوارزمي ج ١، ص ١٠٤، ومجمع الزوائد ج ٩، ص ١٦٣ وإحياء الميت بهامش الإتحاف للسيوطي ص ١١١، والطبقات الكبرى لابن سعد ج ٢، ص ١٩٤، وجامع الأصول لابن الأثير ج ١، ص ١٨٧، والأنوار المحمدية للنبهاني ص ٤٣٥.
٢ - راجع خصائص النسائي الشافعي ص ٢١، والمناقب للخوارزمي الحنفي ص ٩٣، والصواعق المحرقة ص ١٣٦، وذكر صدر الحديث وصححه، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٣٢، وكنز العمال ج ١، ص ١٦٧.
٣ - راجع مجمع الزوائد ج ٥، ص ١٩٥، وأسد الغابة لابن الأثير ج ٣، ص ١٤٧، وأحياء الميت للسيوطي ص ١١٥، وكتابنا (الخطط السياسية) ص ٢٦١.
٤ - راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ص ١٢٤ و ٧٥، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٢٨٥، وعبقات الأنوار حديث الثقلين ج ١، ص ٢٧٧، قال ابن حجر الشافعي أعلم أن لحديث الثقلين طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا.
٢ - راجع خصائص النسائي الشافعي ص ٢١، والمناقب للخوارزمي الحنفي ص ٩٣، والصواعق المحرقة ص ١٣٦، وذكر صدر الحديث وصححه، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٣٢، وكنز العمال ج ١، ص ١٦٧.
٣ - راجع مجمع الزوائد ج ٥، ص ١٩٥، وأسد الغابة لابن الأثير ج ٣، ص ١٤٧، وأحياء الميت للسيوطي ص ١١٥، وكتابنا (الخطط السياسية) ص ٢٦١.
٤ - راجع الصواعق المحرقة لابن حجر ص ١٢٤ و ٧٥، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ٢٨٥، وعبقات الأنوار حديث الثقلين ج ١، ص ٢٧٧، قال ابن حجر الشافعي أعلم أن لحديث الثقلين طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا.
(٥٧)