رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص

رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ - السيد لطيف القزويني - الصفحة ٢٦٢

كما أنقذوا من الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة الشرك، وبنا يصبحون بعد عداوة الفتنة إخوانا كما أصبحوا بعد عداوة الشرك إخوانا في دينهم، قال علي:
قلت يا رسول الله، أمؤمنون أم كافرون قال مفتون وكافر (١).
١١ - وفى كتاب البيان أخرج بسنده عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: المهدى من عترتي من ولد فاطمة (٢).
١٢ - وفى ينابيع المودة عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب أحق المهدى؟ قال: نعم هو حق من أولاد فاطمة. فقلت: من أي أولاد فاطمة؟ قال: حسبك الان (٣).
١٣ - وفي سنن أبي داود أخرج بسنده عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: المهدى من عترتي من ولد فاطمة (٤).
١٤ - وفى الصواعق المحرقة لابن حجر قال: لما زوج النبي (ص) فاطمة بابن عمها علي بن أبي طالب دخل على فاطمة ودعا بماء فأتته بقدح فيه ماء، فمج فيه ونفح على رأسها و بين ثديها وقال: اللهم إني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم، ثم قال لعلي:
ائتني بماء قال علي عليه السلام: فنفح منه على رأسي وبين كتفي، وقال: اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم ثم قال: أدخل بأهلك على اسم الله تعالى و بركته، (قال): وقد ظهرت بركة دعائه (ص) في نسلها فكان منه من مضى ومن يأتي، ولو لم يكن في الآتين الا الامام المهدى قال: وسيأتي من الأحاديث المبشرة به أي المهدى.
١٥ - وفي عقد الدرر عن أبي وائل، قال: نظر على إلى الحسين (رضي الله عنهما) فقال:
ابني هذا السيد كما سماه رسول الله (ص). وسيخرج من صلبه رجل باسم نبيكم. يخرج على حين غفلة من الناس وإماتة للحق واظهار الجور. يفرح بخروجه أهل السماء وسكانها، و هو رجل أجلى الجبين أقنى الانف ضخم، المتن، أذيل الفخذين، بخده الأيمن شامة، أبلج الثنايا، يملأ الأرض عدلا كما ملئت ظلما وجورا (٥).
١٦ - وفى عقد الدرر نقلا عن معجم الحافظ أبى القاسم الطبراني. والحافظ أبى نعيم الأصفهاني في صفة المهدي، والحافظ أبى عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن بأسانيدهم عن عبد الله بن عمرو قال: يخرج من ولد الحسين من المشرق (رجل) لو

١ - كنز العمال للهندي ج ٧ ص ٢٦٣، والمعجم الأوسط للطبراني، وكتاب المهدى لأبي نعيم، والخطيب البغدادي أيضا.
٢ - أخرجه الحافظ أبى داوود في سننه ج ٢، ص ٤٢٢، وفى الصواعق المحرقة لابن حجر: ٩٧، وفى اسعاف الراغبين: ١٣١. / ٣ - ينابيع المودة ص ٤٣٢، وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي، و أرجح المطالب ص ٣٨٤ والكنجي الشافعي في بيانه ص ٦٤.
٤ - سنن أبي داود ج ٢ ص ٢٠٧.
٥ - كقدر الدرر الحديث ٥٥ باب ٣.
(٢٦٢)