هذه الآيات نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين (ع)، بمناسبة صيامهم ثلاثة أيام، وتصدقهم بفطورهم خلال الأيام الثلاثة على المسكين واليتيم والأسير (١).
آية أولي الأمر.
قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) (٢).
ولما سئل رسول الله (ص) من هم أولي الأمر؟، أجاب (ص): بأنهم أهل بيت النبوة وعلى رأسهم الأئمة علي، والحسن والحسين (ع) (٣) فهذه الآية من الآيات النازلة بأهل البيت.
آية أهل الذكر.
قال تعالى: (فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) (٤).
ولما سئل رسول الله (ص) عن أهل الذكر، قال: إنهم أهل بيت النبوة وعلى رأسهم الأئمة علي والحسن والحسين (ع) (٥).
آية الإنذار.
قوله تعالى: (وأنذر عشيرتك الأقربين) (٦)، وهذه الآية من الآيات النازلة فيهم أيضا (٧).

١ - راجع شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج ١، ص ١٥٩، ح ٣٥٠ - ٣٥٦ وكفاية الطالب للكنجي الشافعي ص ٢٣٦: وترجمة الأمام علي من تاريخ دمشق لابن عساكر ص ٤٢١ ح ٩٢٣:
وتذكرة الخواص لسبط بن الجوزي ص ١٦: والمناقب للخوارزمي الحنفي ص ١٩٨: ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص ٩١: وفتح القدير للشوكاني ج ٢، ص ٤١٤: والصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص ١٥٠: وينابيع المودة للقندوزي ص ١٣٦ و ١٤٠: والدر المنثور للسيوطي ج ٣، ص ٣٩٠: والغدير للأميني ج ٢، ص ٣٠٥: وروح المعاني للآلوسي ج ١١، ص ٤١:
وغاية المرام باب ٤٢، ص ٢٤٨: وفرائد السمطين للحمونيي ج ١، ص ٣١٤، ح ٢٥٠، وص ٢٧٠ ح ٢٩٩ - ٣٠٠.
٢ - سورة النساء، آية ٥٩.
٣ - راجع ينابيع المودة للقندوزي ص ١٣٤ و ١٣٧: وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج ١، ص ١٤٨ ح ٢٠٢ - ٢٠٤: وتفسير الرازي ج ٣، ص ٣٥٧، وإحقاق الحق للتستري ج ٣، ص ٤٢٤:
وفرائد السمطين ج ١، ص ٣١٤، ح ٢٥٠.
٤ - سورة النمل، آية ٤٣.
٥ - راجع شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج ١، ص ٣٣٤ ح ٤٥٩ - ٤٦٦، وينابيع المودة للقندوزي ص ٥١، ص ١٤٠: وتفسير القرطبي ج ١١، ص ٢٧٢، وتفسير الطبري ج ١٤، ص ١٠٥:
وتفسير ابن كثير ج ٢، ص ٥٧٠: وروح المعاني للآلوسي ج ١٤، ص ١٣٤.
٦ - سورة الشعراء، آية ٢١٤.
٧ - شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج ١، ص ٣٧٢، ح ٥١٤: وتفسير الطبري ج ١٩، ص ٧٤:
وتاريخ الطبري ج ٢، ٣١٩: ومسند أحمد بن حنبل ج ١، ص ١١١: وتذكرة الخواص لابن الجوزي ص ٣٨: وشرح النهج لابن أبي الحديد ج ١٣، ص ٢١٠: والكامل لابن الأثير ج ٢، ص ٦٢:
وتاريخ أبي الفداء ج ١، ص ١١٩: والدر المنثور للسيوطي ج ٥، ص ٧٩: وتفسير ابن كثير ج ٣، ص ٣٥١: وكنز العمال ج ١٥، ص ١١٣: وتفسير الخازن ج ٣، ص ٣٧١.

(٤٠)