القيامة (١).
وقال (ص) أيضا: اشتد غضب الله على من آذاني في عترتي. (٢) وقال (ص) أيضا: من آذاني في أهل بيتي فقد آذى الله (٣).
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله عز وجل اشتد غضبه على اليهود أن قالوا عزير ابن الله، واشتد غضبه على النصارى أن قالوا المسيح ابن الله، وأن الله اشتد غضبه على من أراق دمي وآذاني في عترتي (٤)، ويبدو أن هذا الحديث قد صدر من رسول الله يوم أحد، بعد أن أسالوا دمه وقتلوا عمه حمزة.
لقد أقسم النبي صلى الله عليه وآله وسلم للصحابة قائلا: والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار (٥).
وقال الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) مخاطبا معاوية: إياك وبغضنا أهل البيت، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قال: لا يبغضنا أحد، ولا يحسدنا أحد ا لا ذيد يوم القيامة عن الحوض بسياط من نار (٦).
وخطب رسول الله (ص) يوما، فقال: أيها الناس! من أبغضنا أهل البيت، حشره الله يوم

١ - راجع الكشاف للزمخشري في تفسير قوله تعالى: (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)، في سورة الشورى، وراجع نور الأبصار للشبلنجي ص ٢٠ مع اختلاف بالخط.
٢ - راجع فيض القدير للمناوي ج ١، ص ٥١٥، وقال: أخرجه الديلمي في الفردوس، وقال في الشرح: وأخرجه أبو نعيم.
٣ - راجع كنوز الحقائق للمناوي ص ١٣٤: وقال: أخرجه الديلمي، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ج ٦، ص ٢١٧: وقال: أخرجه أبو نعيم.
٤ - كنز العمال ج ١، ص ٦٧ عن أبي سعيد، وج ٥، ص ٧٦.
٥ - المستدرك للحاكم ج ٣، ص ١٥: وتلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك، وإحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف ص ١١١: وإسعاف الراغبين للصبان الشافعي ص ١٠٤:
والصواعق لابن حجر ص ١٧٢ و ٢٣٧، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص ١٠٤، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي ص ١٠٦، ومنتخب الكنز بهامش مسند أحمد بن حنبل ج ٥، ص ٩٥، والسيرة الحلبية ج ٣، ص ٣٣ الهامش على السيرة الرملانية، ومناقب علي لابن المغازلي الشافعي ص ١٣٨، ح ١٨١.
٦ - إحياء الميت للسيوطي بهامش الإتحاف، ص ١١١: وإسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار ص ١٠٤: والصواعق لابن حجر ص ١٧٢ و ١٠٤: وينابيع المودة للقندوزي ص ٣٦٥.

(٤٩)