الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٩١ - حكم من كان بجبهته دمل

في سياق النفي تفيد العموم. على أنّ المطلق ينصرف إلى الأفراد الشائعة ، فكيف يصرف إلى ما لا يتحقّق؟

فظهر أنّ الإقعاء بمعنييه مكروه ، كما يظهر من ابن الجنيد [١] بل الفقهاء أيضا ، وعدم تصريحهم لعله لما ذكرناه من عدم الارتكاب حتى يحتاج إلى المنع.

قوله : « إيّاك والقعود على قدميك. » ( ٣ : ٤١٦ ).

غير معلوم كون المراد منه الإقعاء ، وكذا جريان العلّة ، وهي عدم الصبر في غير التشهّد الطويل ، نعم دلالته على المنع من الإقعاء في التشهّد الطويل ظاهرة.

قوله : « لا بأس بالإقعاء بين السجدتين ». ( ٣ : ٤١٦ ).

الأظهر أنّه الذي ذكره الفقهاء فتأمّل.

قوله : واحتجّ عليه في المعتبر. ( ٣ : ٤١٧ ).

في هذا الاحتجاج ما لا يخفى ، نعم يصلح كونها مؤيّدة للدليل ، وهو الإجماع.

وفي الفقه الرضوي : « فإن كان على جبهتك علّة لا تقدر على السجود فاسجد على قرنك الأيمن ، فإن تعذّر فعلى قرنك الأيسر ، فإن لم تقدر فاسجد على ظهر كفّك ، فإن لم تقدر فاسجد على ذقنك » [٢] ثمّ استشهد بالآية [٣].

ولعلّ قوله : « فإن لم تقدر فاستجد على ظهر كفّك » من غلط النسخة ،

[١] انظر الذكرى : ٢٠٢.

[٢] فقه الرضا عليه‌السلام : ١١٤ ، المستدرك ٤ : ٤٥٩ أبواب السجود ب ١٠ ح ١.

[٣] الإسراء : ١٠٧.