الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٨٩ - بطلان الصلاة بالشك في الأوليين من الرباعيّة

قوله : إلاّ أبا جعفر ابن بابويه. ( ٤ : ٢٥٢ ).

لكن قال في أماليه : من دين الإماميّة أنّ من سهى في الأوليين أعاد الصلاة ، ومن شك في المغرب أعاد ، ومن شكّ في الثانية والثالثة أو في الثالثة والرابعة فليبن على الأكثر فإذا سلّم أتمّ ما ظنّ أنّه نقصه [١]. انتهى.

ولا يخفى أنّ ما ذكره مضمون رواية عمار [٢]. وفي الفقيه حكم وأفتى صريحا بذلك [٣] ، وأتى برواية عمار عقيبه بلا فصل ، فظهر أنّ المستند في فتواه تلك الرواية ، فيظهر اعتبار تلك الرواية ، وكونها معتبرة وحجّة ، مضافا إلى ما ستعرف وظهر أيضا أنّ الصدوق رحمه‌الله موافق للأصحاب ، غاية ما في الباب أنّه روى في ذلك الباب في آخر بحث الشكّ رواية تتضمّن البناء على اليقين [٤] ، وسيجي‌ء الكلام في ذلك.

قوله : ورواية عبد الله بن أبي يعفور. ( ٤ : ٢٥٣ ).

في حاشية خالي العلاّمة المجلسي المكتوبة على هذا الحديث : الظاهر أنّه محمول على التقيّة ، لأنّ العامّة رووا عن عبد الرحمن بن عوف هذا المضمون ، وعليه عملهم [٥]. انتهى. وكتب على باقي هذه الأخبار : يمكن الحمل على التقية ، لموافقته لمذهب أكثر العامّة ، حيث ذهبوا إلى البناء على الأقلّ [٦].

قلت : مذهب العامّة على ما نقل في الانتصار البناء على الأقل‌

[١] أمالي الصدوق : ٥١٣.

[٢] الفقيه ١ : ٢٢٥ / ٩٩٢ ، الوسائل ٨ : ٢١٢ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٨ ح ١.

[٣] الفقيه ١ : ٢٢٥.

[٤] الفقيه ١ : ٢٣١ / ١٠٢٥ ، الوسائل ٨ : ٢١٢ أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب ٨ ح ٢.

[٥] انظر ملاذ الأخيار ٤ : ١٠٩ ، ١٣٢.

[٦] انظر ملاذ الأخيار ٤ : ١٠٩ ، ١٣٢.