الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٠ - بيان المراد من تواتر القراءات السبع

وفيها دلالة على وجوب السورة ، وكونها مأمورا بها من وجوه متعدّدة.

قوله : كصحيحة محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليه‌السلام. ( ٣ : ٣٣٥ ).

ورواه الصدوق رحمه‌الله في الصحيح ، عن زرارة ، عن أحدهما عليه‌السلام [١].

قوله : حتى يبدأ بها. ( ٣ : ٣٣٦ ).

يظهر منه وجوب السورة أيضا ، فإنّه يظهر أنّ القراءة لا بدّ منها ، وأنّه لا قراءة صحيحة حتى يبدأ بالحمد ، فالابتداء بالحمد أيضا لا بدّ منه ، والابتداء به لا يتحقّق إلاّ مع وجوب السورة ووجودها ، ولو لم تكن للسورة مدخلية في الوجوب لما حسن أن يقال : حتى يبدأ بالحمد ، بل كان المناسب أن يقول ـ موضع قوله : « فإنّه لا قراءة. » ـ : فإنّه لا صلاة إلاّ بفاتحة الكتاب.

ومثل رواية سماعة رواية محمد بن مسلم ـ رواها الشيخ عنه ـ قال : سألته عن الذي لا يقرأ بفاتحة الكتاب في صلاته ، قال : « لا صلاة له إلاّ أن يبدأ بها في جهر أو إخفات » [٢].

قوله [٣] : وقد نقل جدّي رحمه‌الله عن بعض محقّقي القراءة. ( ٣ : ٣٣٨ ).

لا يخفى أنّ القرآن عندنا نزل بحرف واحد من عند الواحد ، والاختلاف جاء من قبل الرواية [٤] ، فالمراد بالمتواتر ما تواتر صحة قراءته‌

[١] الفقيه ١ : ٢٢٧ / ١٠٠٥ ، الوسائل ٦ : ٨٧ أبواب القراءة ب ٢٧ ح ١.

[٢] التهذيب ٢ : ١٤٧ / ٥٧٦ ، الوسائل ٦ : ٣٧ أبواب القراءة ب ١ ح ١.

[٣] هذه الحاشية والتي بعدها ليست في « ا ».

[٤] انظر الكافي ٢ : ٦٣٠ / ١٢ ، ١٣.