الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٤٥ - حكم الخطبتين

للجواز لا للوجوب ، لأنّ كلمة « أو » يمنع من ذلك ، فيكون حالها حال صلاة الجمعة على حسب ما مرّ.

قوله : لصحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام. ( ٤ : ٩٥ ).

في آخر هذه الصحيحة بعد ما ذكره الشارح قال عليه‌السلام : « القنوت في الركعة الثانية » [١] فتأمّل فيه.

قوله : وهما لا يدلان على المنع. ( ٤ : ٩٦ ).

الشارح ربما يستدل بالدليل الأوّل ، ومرّ وجهه مرارا.

قوله : حيث أطلق مساواتها للجمعة في الشرائط. ( ٤ : ٩٦ ).

ويدل على ذلك ما ورد في أخبار كثيرة ، منها : أنّ الخطبة بعد الصلاة في مقام بيان كيفية صلاة العيد ، مثل صحيحة ابن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام ، في صلاة العيد ، قال : « قبل الخطبة ، والتكبير بعد القراءة » [٢]. الحديث.

وصحيحة معاوية ، قال : سألته عن صلاة العيدين ، فقال : « ركعتان » إلى قوله : « والخطبة بعد الصلاة » [٣]. الحديث.

ورواية سليمان بن خالد عن الصادق عليه‌السلام في صلاة العيدين ، قال : « كبّر ستة تكبيرات » إلى أن قال : « والخطبة بعد الصلاة » [٤] إلى غير ذلك من الأخبار ، منها : صحيحة يعقوب بن يقطين الآتية في بحث القنوت [٥]

[١] الفقيه ١ : ٣٣١ / ١٤٨٩ ، الوسائل ٧ : ٤٨٢ أبواب صلاة العيد ب ٣٩ ح ١ ، بتفاوت.

[٢] التهذيب ٣ : ٢٨٧ / ٨٦٠ ، الوسائل ٧ : ٤٣٥ أبواب صلاة العيد ب ١٠ ح ٥.

[٣] الكافي ٣ : ٤٦٠ / ٣ ، التهذيب ٣ : ١٢٩ / ٢٧٨ ، الوسائل ٧ : ٤٣٤ أبواب صلاة العيد ب ١٠ ح ٢.

[٤] التهذيب ٣ : ١٣٠ / ٢٨١ ، الاستبصار ١ : ٤٤٨ / ١٧٣٥ ، الوسائل ٧ : ٤٣٦ أبواب صلاة العيد ب ١٠ ح ٩.

[٥] المدارك ٤ : ١٠٣.