الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٤١ - إذا عزم على الإقامة في غير بلده عشرة أيّام ثمّ خرج إلى ما دون المسافة

قوله [١] : « فليقصّر ». ( ٤ : ٤٧٨ ).

وروى الحكم بن مسكين بمن رجل عنه عليه‌السلام مثل ذلك [٢].

قوله : قال في المعتبر : وقوله : « يجب » ، يريد به الاستحباب ... ( ٤ : ٤٨٠ ).

لأنّ الظاهر من الأخبار الكثيرة سقوط الركعتين الأخيرتين من دون بدل وعوض ، وللإجماع بل الضرورة من الدين ، ولما يظهر من بعض الأخبار أنّ التقصير عفو وتخفيف وصدقة ، وأمثال ذلك [٣] ، ولضعف سند الرواية.

قوله [٤] : ولا ريب في وجوب الإتمام في هذه الصورة. ( ٤ : ٤٨١ ).

ولذا من كان ينوي الإقامة في المدينة يذهب إلى مسجد قباء وأحد لزيارة حمزة ومشربة أمّ إبراهيم وغير ذلك من دون إشكال ، ولذا لم يتحقّق منهم سؤال ولا من الأئمّة عليه‌السلام استفصال.

قوله : ولو قصد العود من دون نيّة الإقامة قيل : وجب التقصير بمجرّد خروجه. ( ٤ : ٤٨١ ).

نسب هذا القول إلى الشيخ والعلاّمة وغيرهما [٥] ، واحتجّوا لهذا القول‌

[١] هذه التعليقة ليست في « ب » و « ج » و « د ».

[٢] التهذيب ٣ : ٢٢٣ / ٥٦٠ ، الاستبصار ١ : ٢٤١ / ٨٥٨ ، الوسائل ٨ : ٥١٤ أبواب صلاة المسافر ب ٢١ ح ٧.

[٣] الوسائل ٨ : ٥١٧ أبواب صلاة المسافر ب ٢٢.

[٤] هذه التعليقة ليست في « ا ».

[٥] نسبه إليهم الشهيد الثاني في رسالة صلاة المسافر ( رسائل الشهيد ) : ١٧٣ ، وانظر المبسوط ١ : ١٣٨ ، والمنتهى ١ : ٣٩٨ ، والسرائر ١ : ٣٤٥ ، والذكرى : ٢٦٢.