الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٧٩ - وجوب التسبيح في الركوع

الفرض نادر الوقوع غاية الندرة ، والأخبار محمولة على غير هذه الفروض ، بل الجواب الثاني أيضا يشكل أن يتمشّى هنا ، فتأمّل.

وكيف كان ، الأحوط مراعاة مذهب الشيخ رحمه‌الله لأنّ التعارض من باب العموم من وجه.

قوله : فقال : الواجب الذكر مطلقا. ( ٣ : ٣٩٠ ).

لكن المشهور وجوب التسبيح ، ونقل الشيخ في الخلاف الإجماع على ذلك [١] ، وكذا السيد رحمه‌الله في الانتصار [٢] ، وابن زهرة في الغنية [٣] ، لكن عبارة الصدوق في أماليه أنّ من دين الإمامية الإقرار بأنّ القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات ـ إلى أن قال ـ : ومن لم يسبّح فلا صلاة له ، إلاّ أن يهلّل أو يكبّر أو يصلّي على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعدد التسبيح ، فإنّ ذلك يجزيه [٤]. ويستفاد منها أنّ الأصل هو التسبيح ، والذكر يجزي عنه.

قوله : أن يقول : « سبح سبح سبح ». ( ٣ : ٣٩٠ ).

أي يسارعون ويستعجلون إلى أن يقع منهم الاندماج [٥] التامّ في سبحان الله ثلاثا ، كأنّه لا يظهر من قولهم وكلامهم سوى سبح سبح سبح بضمّ السين وسكون الباء.

قوله : مذكور في كتب الرجال ، لكن لم يرد فيه مدح. ( ٣ : ٣٩٢ ).

إلاّ أنّها متأيّدة بأخبار صحاح تتضمّن أنّ أقلّ ما يجزي ثلاث‌

[١] الخلاف ١ : ٣٤٩.

[٢] الانتصار : ٤٥.

[٣] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٨.

[٤] أمالي الصدوق : ٥١٢.

[٥] في « ج » و « د » : الاندراج.