الحاشية على مدارك الأحكام - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٢٤١ - شرائط صلاة العيدين

كما ذكره المصنف ، وقيل : ظاهر كلام ابن الجنيد أيضا [١] ، وإنّ المرتضى نقل الإجماع على عدم العدول مطلقا [٢] ، ومع ذلك ، المشهور جواز العدول في يوم الجمعة إلى الجمعة والمنافقين ما لم يتجاوز النصف أو لم يبلغه ، كما مرّ.

واشتراط المحقّق الشيخ علي والشهيد الثاني كون الشروع في قراءة التوحيد والجحد نسيانا ، بأن كان قصد المصلّي قراءة الجمعة والمنافقين فقرأهما [٣] ، لعدم دلالة الدليل على أزيد من ذلك ، فلاحظ وتأمّل.

قوله ( وَانْحَرْ ). ( ٤ : ٩٢ ).

وروي عن عليه‌السلام أنّه رفع اليدين عند تكبيرة الافتتاح وغيرها [٤] ، وغير ذلك.

قوله : وفي موثقة سماعة. ( ٤ : ٩٤ ).

يظهر من موثقة سماعة أنّ المراد من الإمام غير إمام الجماعة ، بل الإمام عليه‌السلام أو المنصوب من قبله ونائبه الخاص ، حيث قال للصادق عليه‌السلام : متى يذبح؟ قال : « إذا انصرف الإمام » ، قلت : فإن كنت في أرض ليس فيها إمام فأصلّي بهم جماعة؟ فقال : « إذا استقلّت الشمس » وقال : « لا بأس أن تصلّي وحدك ، ولا صلاة إلاّ مع إمام » [٥] ويظهر منها أنّ التنكير والجماعة لا شهادة لهما.

[١] قاله الشهيد في الذكرى : ١٩٥ ، والسبزواري في الذخيرة : ٢٨٠.

[٢] الانتصار : ٤٤.

[٣] المحقق الكركي في جامع المقاصد ٢ : ٢٨٠ ، الشهيد الثاني في روض الجنان : ٢٧٠.

[٤] الوسائل ٦ : ٢٦ أبواب تكبيرة الإحرام ب ٩.

[٥] التهذيب ٣ : ٢٨٧ / ٨٦١ ، الوسائل ٧ : ٤٧٤ أبواب صلاة العيد ب ٢٩ ح ٣.