٦٥٦٨.المؤمن عن الإمام عليّ عليه السلام : قَد فَرَضَ اللّه ُ التَّحَمُّلَ عَلَى الأَبرارِ في كِتابِ اللّه ِ . قيلَ : ومَا التَّحَمُّلُ ؟ قالَ : إذَا كَانَ وَجهُكَ آثَرَ مِن وَجهِهِ التَمَستَ لَهُ . وقالَ في قَولِ اللّه ِ عَزَّ وجَلَّ : «وَ يُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ» [٤] . وقالَ : لا تَستَأثِر عَلَيهِ بِما هُوَ أحوَجُ إلَيهِ مِنكَ . [٥]

٧ / ١٧

الصِّدقُ وَالأَمانَةُ

٦٥٦٩.الإمام عليّ عليه السلام : اِلزَمِ الصِّدقَ وَالأَمانَةَ ، فَإِنَّهُما سَجِيَّةُ [٦] الأَبرارِ . [٧]

٧ / ١٨

تَركُ العُجبِ

٦٥٧٠.الإمام عليّ عليه السلام ـ في صِفاتِ عِبادِ اللّه ِ ـ: يَرَونَ في أنفُسِهِم أنَّهُم أشرارٌ ، وإنَّهُم لَأَكياسٌ [٨] وأبرارٌ . [٩]

[١] غرر الحكم : ح ٩١٦٣ وح ٩١٥٥ نحوه .[٢] الشِّيمةُ : الخلق (الصحاح : ج ٥ ص ١٩٦٤ «شيم») .[٣] غرر الحكم : ح ٩٣٥٠ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٦٩ ح ٨٥٥٣ .[٤] الحشر : ٩ .[٥] المؤمن : ص ٤٤ ح ١٠٤ عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، مستدرك الوسائل : ج ٧ ص ٢٢١ ح ٤٨٠٦٥ .[٦] سجيّة : أي طبيعة من غير تكلّف (النهاية : ج ٢ ص ٣٤٥ «سجا») .[٧] غرر الحكم : ح ٢٣٢٥ .[٨] الكَيِّسُ : العاقل (النهاية : ج ٤ ص ٢١٧ «كيس») .[٩] تحف العقول : ص ٣٩٤ عن الإمام الكاظم عليه السلام ، الزهد للحسين بن سعيد : ص ٥ ح ٦ عن أبي أراكة عنه عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٤٩ ح ٣٠ .