«سَلْ بَنِى إِسْرَ ءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَـهُم مِّنْ ءَايَة بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ» . [٢]

الحديث

٧٠٨٣.الإمام عليّ عليه السلام : سَبَبُ زَوالِ النِّعَمِ الكُفرانُ . [٣]

٧٠٨٤.الإمام الصادق عليه السلام : مَن عَظُمَت عَلَيهِ النِّعمَةُ اشتَدَّت مَؤونَةُ النّاسِ عَلَيهِ ، فَإِن هُوَ قامَ بِمَؤونَتِهِمِ اجتَلَبَ زِيادَةَ النِّعمَةِ عَلَيهِ مِنَ اللّه ِ ، وإن لَم يَفعَل فَقَد عَرَّضَ النِّعمَةَ لِزَوالِها . [٤]

٧٠٨٥.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ للّه ِِ أقواما يَختَصُّهُم بِالنِّعَمِ لِمَنافِعِ العِبادِ ، ويُقِرُّها فيهِم ما بَذَلوها ؛ فَإِذا مَنَعوا نَزَعَها عَنهُم فَحَوَّلَها إلى غَيرِهِم . [٥]

١٦ / ٩

الخِيانَة

٧٠٨٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : تُرفَعُ البَرَكَةُ مِنَ البَيتِ إذا كانَت فيهِ الخِيانَةُ . [٦]

٧٠٨٧.عنه صلى الله عليه و آله : يَدُ اللّه ِ فَوقَ أيدِي المُشتَرِكَينِ ما لَم يَخُن أحَدُهُما صاحِبَهُ ؛ فَإِذا خانَ أحَدُهُما رَفَعَ اللّه ُ يَدَهُ عَن أيديهِما ، وذَهَبَتِ البَرَكَةُ مِنهُما . [٧]

[١] إبراهيم : ٢٨ .[٢] البقرة : ٢١١ .[٣] غرر الحكم : ح ٥٥١٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٨١ ح ٥٠٦٠ .[٤] الكافي : ج ٤ ص ٣٨ ح ٤ عن مسعدة بن صدقة .[٥] تاريخ بغداد : ج ٩ ص ٤٥٩ الرقم ٥٠٨٩ ، حلية الأولياء : ج ١٠ ص ٢١٥ وفيه «عبادا» بدل «أقواما» وكلاهما عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج ٦ ص ٣٥٠ ح ١٦٠٠٨ نقلاً عن ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج ؛ نهج البلاغة : الحكمة ٤٢٥ ، تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٩٧ وفيهما «عبادا» بدل «أقواما» ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ٤١٨ ح ٣٩ .[٦] الفردوس : ج ٢ ص ٧٣ ح ٢٤١٣ عن أنس ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٤٠٢ ح ٤١٥٦٠ وفيه «الكناسة» بدل «الخيانة» .[٧] جامع الأحاديث للقمّي : ص ١٤١ وراجع : الفردوس : ج ٥ ص ٢٥٨ ح ٨١١٨ .