٧٠٧٧.الإمام الصادق عليه السلام : أيُّما ناشٍ نَشَأَ في قَومِهِ ثُمَّ لَم يُؤَدَّب عَلى مَعصِيَتِهِ ، كانَ اللّه ُ عز و جل أوَّلُ ما يُعاقِبُهُم فيهِ أن يَنقُصَ مِن أرزاقِهِم . [١]

٧٠٧٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا عَظَّمَت اُمَّتِيَ الدُّنيا نُزِعَت مِنها هَيبَةُ الإِسلامِ ، وإذا تَرَكَتِ الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ . [٢]

١٦ / ٤

سَبُّ المُسلِمِ

٧٠٧٩.الكافي عن أحمد بن أحمد عن بعض رجاله [٣] : مَن فَحَشَ عَلى أخيهِ المُسلِمِ ، نَزَعَ اللّه ُ مِنهُ بَرَكَةَ رِزقِهِ ، ووَكَلَهُ إلى نَفسِهِ ، وأفسَدَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ . [٤]

١٦ / ٥

القَضاءُ بِالجَورِ

٧٠٨٠.الكافي عن ابن محبوب عن أبي ولّاد الحنّاط ـ في حَديثٍ أخبَرَ أبا عَبدِ اللّه ِ عليه السلام: في مِثلِ هذَا القَضاءِ وشِبهِهِ ، تَحبِسُ السَّماءُ ماءَها وتَمنَعُ الأَرضُ بَرَكَتَها . [٥]

[١] ثواب الأعمال : ص ٢٦٦ ح ١ عن الحسين بن سالم ، بحار الأنوار : ج ١٠٠ ص ٧٨ ح ٣٢ .[٢] كنز العمّال : ج ٣ ص ١٨٣ ح ٦٠٧٠ ، الجامع الصغير : ج ١ ص ١١٧ ح ٧٦٠ كلاهما نقلاً عن الحكيم عن أبي هريرة .[٣] المعصوم المرويّ عنه غير معلوم ، فإن كان الصادق عليه السلام فالإرسال بأزيد من واحد ، وأحمد كأنّه البزنطي ، وما زعم أنّه ابن عيسى بعيد كما لا يخفى على المتدرّب ، فيمكن الإرسال بواحد . وقوله : «فحش» ككرم ، وربّما يقرأ على بناء التفعيل . ومن جملة أسباب فساد المعيشة نفرة الناس عنه وعن معاملته (مرآة العقول : ج ١٠ ص ٢٧٨) .[٤] الكافي : ج ٢ ص ٣٢٥ ح ١٣ وراجع : بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٦٥ .[٥] الكافي : ج ٥ ص ٢٩٠ ح ٦ ، تهذيب الأحكام : ج ٧ ص ٢١٥ ح ٩٤٣ وفيه «عقر» بدل «غمز» ، بحار الأنوار : ج ٤٧ ص ٣٧٥ ح ٩٨ .