٨٧٥ . إسماعيل بن عبد الخالق بن عبد ربِّه: قال النجاشي : «مولى بني أسَد، وجه من وجوه أصحابنا، وفقيه من فقهائنا ، وهو من بيت الشيعة، عمومته شهاب وعبد الرحيم ووهب وأبوه عبد الخالق، كلّهم ثقات، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب، روى عنه جماعة». وذكره الطوسي في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ ، رواياته تزيد عن أربعين مورداً.

٨٧٦ . إسماعيل بن عبد الرحمان: قال الطوسي في رجال الباقر ـ عليه السَّلام ـ : «الجعفي الكوفي، تابعي روى عنه وعن أبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ »; وقال أيضاً في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ : «كان فقيهاً»; وقال النجاشي في ترجمة بَسْطام بن الحَصين: «وإسماعيل كان وجهاً في أصحابنا وأبوه وعمومته»; حكى في الخلاصة عن ابن عقدة: «انّ الصادق ـ عليه السَّلام ـ ترحّم عليه» وحكى عن ابن نمير أنّه قال: «إنّه ثقة»، ثمّ قال: «وبالجملة فحديثه أعتمد عليه». وقال في الوجيزة: «حسن كالصحيح»; وللصدوق إليه طريق، ومرّ بعنوان إسماعيل الجعفي، له أكثر من عشر روايات في الكافي والتهذيبين.

٨٧٧ . إسماعيل بن عبد العَزيز: له روايتان في الكافي (٣/٥٦٠ح٣و٥٦٢ح١٠).

* . إسماعيل بن عبد الله: روى أحمد بن محمد عن أبيه عنه في التهذيب (١/١٢٦ح٣٣)، لكن الصحيح بقرينة سائر الروايات سعد بن عبد الله.

٨٧٨ . إسماعيل بن عبد الله: روى عنه في الوسائل (٢٥/١١٥ ح٣١٣٦٨) عن طب الأئمة.

٨٧٩ . إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب : له رواية في الكافي(١/٣٦١ح١٧).

٨٨٠ . إسماعيل بن عبد الله بن الفضل الهاشمي: روى عن أبيه في الوسائل(٧/٤٨١ح ٩٩١٢) عن أمالي الصدوق.

٨٨١ . إسماعيل بن عبد الله القُرَشي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الروضة(٨/٢٩٣ح٤٤٨).

٨٨٢ . إسماعيل بن عُثْمان بن أبان: قال الطوسي: «له أصل»، ويأتي عن النجاشي بعنوان إسماعيل بن عمر بن أبان قال ابن داود: «مهمل».

٨٨٣ . إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت: قال النجاشي: «كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا وغيرهم، له جلالة في الدنيا يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتاب، صنف كتباً كثيرةً»; وقال الطوسي: «كان شيخ المتكلّمين من أصحابنا ببغداد ووجههم، ومقدّم النوبختيين في زمانه، و صنف كتباً كثيرة».

٨٨٤ . إسماعيل بن علي بن علي بن رَزين: قال النجاشي: «ابن أخي دعبل، كان بواسط مقامه، وولى الحِسْبَة بها، وكان مختلطاً يعرف منه و ينكر، له كتاب تاريخ الأئمّة وكتاب النكاح»; وقال الطوسي: «أبو القاسم، كان مختلط الأمر في الحديث، يعرف منه وينكر»; وقال ابن الغضائري: «كان كذاباً وضّاعاً للحديث، لا يلتفت إلى ما رواه ولا بما صنّف»; قال في الخلاصة: «لا أعتمد على روايته، لشهادة المشايخ عليه بالضعف والاختلال في الرواية» روى عنه في الوسائل ١٦ رواية.

٨٨٥ . إسماعيل بن علي العَمّي: قال النجاشي والطوسي: «أبو علي البصري، أحد أصحابنا البصريين، ثقة، له كتب».

٨٨٦ . إسماعيل بن عَلِيّة: روى عنه في الوسائل عن