٢٩٥ . أحمد بن جعفر بن سفيان: البَزُوفَري، يكنّى أبا علي، روى عنه التَّلِّعُكْبَري، ذكره الطوسي في من لم يرو عنهمـ عليهم السَّلام ـ ; قال الوحيد: «وكونه من مشايخ الإجازة يشير إلى وثاقته»; وقال بعض المتأخرين: «لم يوثق صريحاً، ولكن روى عنه التلعكبري، ولم يطعن عليه بشيء، فهو كالصحيح». قال في منتهى المقال (١/٢٣٩): «لا يبعد كونه أحمد بن محمد بن جعفر الصولي الثقة الآتي»; وقال في قاموس الرجال (١/٤٠٩): لا شكّ في أنّه غير الصّولي خلافاً لما زعمه بعض.

٢٩٦ . أحمد بن جعفر بن سَلَمَة: روى عنه في الوسائل (١٦/٣٢٥ ح٢١٦٧١)عن المجالس.

٢٩٧ . أحمد بن جعفر بن شاذان: روى عنه في الوسائل (٨/١٨٠ ح١٠٣٦٥) عن الإقبال.

٢٩٨ . أحمد بن جعفر المالكي: روى عنه في الوسائل (١٦/١٠٤ ح٢١٠٩٨) عن المجالس.

٢٩٩ . أحمد بن جعفر بن محمد الهَمْداني: روى عنه في الوسائل (٨/٨٦ح١٠١٤٨) عن ثواب الأعمال.

٣٠٠ . أحمد بن جعفر المُؤَدِّب: له رواية في التهذيب (٦/٨٢ح٤).

٣٠١ . أحمد بن جُمْهور: له رواية في الكافي(٦/٢٤٩ح٥) روى عن محمد بن القاسم.

٣٠٢ . أحمد بن الجَهْم الخَزّاز: له رواية في الكافي (٤/٤٣٣ح٩) والتهذيبين (٥/١٤٨ح١١ و٢/٢٣٨ح٢).

٣٠٣ . أحمد بن حاتم بن ماهْوِيْه: روى عنه في الوسائل (٢٧/١٥١ ح٣٣٦٤٠) عن رجال الكشي. قال في الوجيزة: «ممدوح».

٣٠٤ . أحمد بن الحارث: له رواية في الفقيه (٣/١٠٦ ح٣٤٢٦)، هو غير لاحقه.

٣٠٥ . أحمد بن الحارث : قال النجاشي: « كوفي، غمز أصحابنا فيه، وكان من أصحاب المُفَضَّل بن عُمر، له كتاب»; وقال الطوسي: «له كتاب». وقال في رجال الكاظم ـ عليه السَّلام ـ مرةً: «واقفي»، ومرة: «أنماطي».

٣٠٦ . أحمد بن الحارث: القزويني ، له رواية في الكافي (١/٥٠٧ح٤).

٣٠٧ . أحمد بن حازم: روى عنه في الوسائل (٢/٨٤ ح١٥٥٧) عن الخصال.

٣٠٨ . أحمد بن حبيب: روى عنه في مشيخة الفقيه.

٣٠٩ . أحمد بن الحسن: وقع في ٢٧٠ مورداً في الكتب الأربعة، وهو مشترك.

٣١٠ . أحمد بن الحسن بن أبان: عدّه المفيد في رسالته العددية من الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام... الذين لا مطعن عليهم. له رواية في التهذيبين (٤/١٥٥ح١و٢/٦٢ح١).

٣١١ . أحمد بن الحسن بن أبي الحسن : العسكري روى عنه في الوسائل(٥/٨٨ح٦٠٠٢) عن الأمالي للطوسي.

٣١٢ . أحمد بن الحسن الإسفراييني: ; قال النجاشي والطوسي: «أبو العباس المفسّر الضّرير، له كتاب المصابيح في ذكر ما نزل من القرآن في أهل البيتـ عليهم السَّلام ـ ، وهو كتاب كبير، حسن، كثير الفوائد». عدّه الطوسي أيضاً في من لم يرو