٢٩٥٠ . طاووس: روى عن رجل من أصحاب النبي في الكافي (٦/٩٦)، وذكره الكشي في ترجمة ابن عباس وحجر بن عدي الكندي.متحد مع طاوس بن كيسان من رجال السجاد ـ عليه السَّلام ـ ، مات سنة ١٠٦ هـ، له ثلاث روايات في الوسائل، نقل توثيقه ابن حجر عن علماء أهل السنة في تهذيب التهذيب (٥/٨).

٢٩٥١ . طربال بن رجاء: له سبع روايات عن أبي جعفر وأبي عبد اللهـ عليهما السَّلام ـ في الفقيه والتهذيبين.

٢٩٥٢ . طَرْخان النَّخّاس: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في الكافي (٦/٥٣٧ح٣).

٢٩٥٣ . طَريف بن سنان: الثوري الكوفي، من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، روى عنه ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (٤/٦٩ ح٥١٢٦) والتهذيب (١٠/١١٣ح٦٤ و١٠/٢٤ح٧٢).

٢٩٥٤ . الطُّفَيْل بن مالك بن مقداد: من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ ، له رواية في التهذيب(٦/٣ح٢).

٢٩٥٥ . طَلاّب بن حَوْشَب: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ كتاباً». ذكره الطوسي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ قائلاً: «يكنّى أبا رُوَيْم».

٢٩٥٦ . طلحة : روى عن الرضا ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه يونس في الكافي (١/٣٨٥ح٣).

* . طلحة: منصرف إلى طلحة بن زيد الآتي، له ثلاث روايات بهذا العنوان.

٢٩٥٧ . طلحة بن زيد: قال النجاشي: «أبو الخَزْرَج النهدي الشامي، ويقال الخزري، عامي، روى عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ »; قال الطوسي: «له كتاب، و هو عامي المذهب إلاّ أنّ كتابه معتمد». وعدّه أيضاً في رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ ; وروى عنه في تفسير القمي و كامل الزيارات(ب٢٣ح١٣)، وللصدوق إليه طريق، وله بهذا العنوان ١٥٦ رواية. نقل ابن حجر تضعيفه عن علماء أهل السنة في تهذيب التهذيب(٥/١٥).

* . طلحة بن زيد ، أبو الجَّرّاح : روى عنه في التهذيب، ورواها في موضع آخر بعنوان طلحة بن زيد أبو الخزرج فهو متحد مع سابقه.

٢٩٥٨ . طلحة السَّلْمي: له رواية عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ في الفقيه (١/٣١٢ح٩٢٨).

٢٩٥٩ . طلحة بن عمرو: روى عنه في الوسائل (٢٥/١٦٨ ح٣١٥٤٧) عن المحاسن.

* . طلحة النِّهدي: روى عن سورة بن كليب، وروى عنه صفوان بن يحيى بسند صحيح في الكافي (٧/٢٤٥ح٢) والتهذيب(١٠/١٣٤ح١٤٩) والفقيه (٤/٦٨ ح٥١٢٥). وهو متحد مع طلحة بن زيد النهدي المتقدم.

* . طلحة بن يزيد: روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، وروى عنه إبراهيم بن مهزم في الكافي(٥/١٠٠ح١) والاستبصار (٤/٤٤ح١)، ورواها بعين هذا السند عن طلحة بن زيد في التهذيب(٦/١٨٩ح٢٥) وهو الصحيح.