ج: وقع التصحيف في ما إذا روى الصفار عن «القاسم بن محمد» عن محمد بن سنان والصحيح القاسم بن الربيع الصحاف ; وما إذا روى النضر بن سويد عن «القاسم بن محمد» عن جراح المدائني والصحيح القاسم بن سليمان البغدادي; وما إذا روى إبراهيم بن إسحاق عن «القاسم بن محمد» عن أبيه والصحيح القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد ; وما إذا روى ابن أبي عمير عن «القاسم بن محمد» عن ابن بكير والصحيح القاسم بن عروة.

د: في الموارد الآتية القاسم بن محمد مجهول :

إذا روى علي بن النعمان عن القاسم بن محمد عن عمه، وإذا روى ابن أبي عمير عن القاسم بن محمد عن الحسين بن عثمان، وإذا روى عبد الرحمان بن الحجاج عن القاسم بن محمد عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ ، وإذا روى بعض أصحابنا عن القاسم بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم ، أو روى ابن فضال عن القاسم بن محمد عن رجل أو العلاء (لا يبعد ان يكون متحداً في هذا المورد مع الجوهري) وإذا روى ربعي عن القاسم بن محمد عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ .

هـ : في غير الموارد المذكورة، المقصود من «القاسم بن محمد»، الجوهري .

* . قتيبة: وقع في أسناد ٥ روايات في الوسائل والمقصود منه :

الف: قتيبة بن محمد الأعشى: إذا روى عبد الله بن المغيرة عن «قتيبة».

ب: قتيبة بن سعيد الثقفي: إذا روى أبي العباس السراج عن «قتيبة».

* . كامل: وقع في أسناد ٣ روايات في الوسائل مشترك بين من لا توثيق له .

* . كليب: وقع في سند روايتين والمقصود منه كليب بن معاوية الصيداوي.

* . ليث: وقع في أسناد ٨ روايات والمقصود منه ليث بن أبي سليم بن زنيم المجهول إلاّ إذا روى ابن مسكان عن «ليث» فهو ليث بن البختري أبو بصير». أو روى ابن بكير عن الليث عن أبي الهاد فهو الليث بن سعد المجهول .

* . المثنى، مثنى، وقع في أسناد ١٠٤ روايات في الوسائل وهكذا المثنى (مثنى) الحناط وقع في أسناد ٨١ رواية وهو مشترك بين المثنى بن الوليد الحناط والمثنى بن عبد السلام الحناط .

* . مجاهد: وقع في أسناد ١٣ رواية في الوسائل، مشترك بين من لا توثيق له .

* . محسن: وقع في سند روايتين في الوسائل والمقصود منهمحسن بن أحمد القيسي.