في القسم الأوّل واعتمد على رواية الكشي في مدحه وتوثيقه، وهكذا ابن داود ذكره في القسم الأوّل، ووثقه في الوجيزة; له عشرون رواية في الكتب الأربعة بهذا العنوان.

١٩٤ . إبراهيم بن محمد بن يوسف: روى عنه في الوسائل (٢٨/٣٤٩ ح٣٤٩٣٥) عن غيبة النعماني.

١٩٥ . إبراهيم بن المختار: روى عنه في الوسائل (٢١/٣٩٢ ح٢٧٣٨٣ و٢٧/١٠٠ح٣٣٣٢٠)عن الأمالي هو من رجال العامة، وثقه ابن حِبّان وابن شاهين; راجع تهذيب التهذيب(١/١٤١ رقم ٢٨٨).

١٩٦ . إبراهيم بن مخلد: روى عنه في الوسائل (٢/٤٨٨ ح٢٧١٣ و٤/٩٦ ح٤٦٠٨)عن العلل، وهو غير لاحقه.

١٩٧ . إبراهيم بن مَخْلَد بن جعفر: القاضي أبو إسحاق، من مشايخ النجاشي، ذكره في ترجمة دعبل.قال في قاموس الرجال (١/٣٠٠) الظاهر أنّه من علماء العامة الذي عنونه الخطيب وقال:«تولده في ٣٢٥ ووفاته في ٤١٠، وكان صدوقاً صحيح الكتاب...».

١٩٨ . إبراهيم بن مُسْلِم: له رواية في الكافي(٤/٥٠٢ح١). واستظهر في جامع الرواة (١/٣٤) اتّحاده مع إبراهيم بن مسلم بن هلال الثقة.

١٩٩ . إبراهيم بن مُسْلِم: روى عنه في الوسائل (١٥/٥٧ ح١٩٩٨٢) عن أمالي الطوسي عن عبدالحميد بن عبد العزيز وعن طب الأئمّة (٢٥/٢٢٣ح٣١٧٤٤).

٢٠٠ . إبراهيم بن مسلم الحُلْواني: له رواية في الكافي رواها ابن فضال من أصحاب الإجماع(٢/١٤ح١).

٢٠١ . إبراهيم بن مسلم بن هِلال: «الضَّرير الكوفي، ثقة، ذكره شيوخنا في أصحاب الأُصول. روى عنه حُمَيْد» ; قاله النجاشي. قال في قاموس الرجال (١/٣٠٢): «روى عنه في الكافي (٤/٥٠٢ح١)».

٢٠٢ . إبراهيم بن مُعَرِّض: هو من رجال الباقر والصادق ـ عليهما السَّلام ـ . روى عنه في الوسائل (١/٤٤٠ ح١١٦٥) عن معاني الأخبار.

٢٠٣ . إبراهيم بن مَعْمَر: روى عنه في الوسائل عن علل الشرائع (٤/٩٨ح٤٦١٦).

٢٠٤ . إبراهيم بن المُفَضَّل: هو من رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ . روى عنه في الوسائل(٢/١٦٨ح١٨٤٠) عن طب الأئمّة.

٢٠٥ . إبراهيم بن منصور: روى عنه في الوسائل (٩/٣٥٤ ح١٢٢١٧) عن الكافي.

٢٠٦ . إبراهيم بن مِهْزَم: «الأسدي، يعرف بابن أبي بُرْدَة، ثقة ثقة، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، وعمّر عمراً طويلاً، له كتاب رواه عنه جماعة»; قاله النجاشي; وقال الطوسي: «له أصل». وعدّه ابن شهر آشوب من خواص أصحاب الصادق ـ عليه السَّلام ـ .له ٢٩ رواية في الكافي والتهذيبين.

٢٠٧ .إبراهيم بن مَهْزيار: «أبو إسحاق الأهوازي، له كتاب البشارات»; قاله النجاشي; ذكره الطوسي في رجال الجواد والهادي ـ عليهما السَّلام ـ ، وعدّه العلاّمة من المعتمدين وصحّح طريق الصدوق إلى بحر السقا، وفيه إبراهيم بن مهزيار، ذكره ابن داود في القسم الأوّل; وذكر الكشي و الكليني روايات في مدحه، لكنّها ضعاف; وقال في الوجيزة: «إنّه ثقة من السفراء». لم يستثن من روايات محمد بن أحمد بن يحيى في كتاب نوادر الحكمة. وروى عنه في كامل الزيارات(ب٤ح٤); قال في منتهى المقال(١/٢٠٦): «عدّه ابن طاووس في ربيع الشيعة من الأبواب والسفراء للصاحب ـ عليه السَّلام ـ الذين لا تختلف الشيعة القائلون بإمامة الحسن بن