٥٠٦٧ . محمد بن إسماعيل بن رجاء: الزُّبَيْدي، من رجال الصادقـ عليه السَّلام ـ ، أسند عنه، مات سنة ١٦٧، له رواية في التهذيب (٥/١٢ح٣٠) قال ابن حجر في تهذيب التهذيب (٩/٤٩): «شيخ صالح الحديث لا بأس به، ذكره ابن حبان في الثقات».

* . محمد بن إسماعيل الزعفراني: له رواية في التهذيب (٤/١٢٦ح٣)، متّحد مع محمد بن إسماعيل بن ميمون الثقة الآتي.

* . محمد بن إسماعيل السَّرّاج: له رواية في الكافي (١/١٦٥ح١)، وفي بعض النسخ محمد بن إسماعيل عن إسماعيل السراج، وفي بعضها عن أبي إسماعيل السراج، وهو الصحيح بقرينة الروايات.

٥٠٦٨ . محمد بن إسماعيل السّلمي: له رواية في التهذيب (٦/٤٥ح١١); لعلّه متّحد مع محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي الذي وثقه ابن حجر في تهذيب التهذيب (٩/٥٣).

٥٠٦٩ . محمد بن إسماعيل بن السَّمّاك : له رواية في الفقيه (١/٥٦٤ح١٥٥٧).

٥٠٧٠ . محمد بن إسماعيل العلوي: روى عنه في الكافي (١/٥٠٨ح٨) قصّة حبس أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ .

٥٠٧١ . محمد بن إسماعيل بن الفضل الهاشمي: روى عن أبي الحسن موسى ـ عليه السَّلام ـ في العيون.

٥٠٧٢ . محمد بن إسماعيل القاضي: روى عنه في الوسائل (١٥/٨٢ ح٢٠٠٣٠) عن أمالي الطوسي.

* . محمد بن إسماعيل القمي: روى عنه محمد بن يحيى في الكافي(٣/٥٤٢ح٨) رواية، قال في معجم رجال الحديث (١٥/١١٠): من القريب انّه محمد بن إسماعيل البرمكي الّذي وثقه النجاشي.

* . محمد بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ : ممّن رأى صاحب الأمر ـ عليه السَّلام ـ ; ذكره في الكافي (١/٣٣٠ح٢) والغيبة، هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر ـ عليهما السَّلام ـ المتقدم المهمل.

٥٠٧٣ . محمد بن إسماعيل بن ميمون: «الزعفراني، أبو عبد الله، ثقة، عين، روى عنه الثقات، وروى عنهم، ولقي أصحاب أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ، له كتاب نوادر»; قاله النجاشي. روى عنه علي بن الحسن بن فضال في التهذيب (٤/١٢٦ح٣) رواية.

٥٠٧٤ . محمد بن إسماعيل (النيشابوري): ذكر الكشي في ترجمة أبي يحيى الجرجاني أنّ «محمد بن إسماعيل» الذي يروي عنه هو النيسابوري، وقال في ترجمة الفضل بن شاذان: «ذكر أبو الحسن محمد بن إسماعيل البُنْدُقي النيسابوري أنّ الفضل بن شاذان...» وروى عنه في بعض الموارد بلا قيد، وروى عنه الكليني كثيراً وهو يروي عن الفضل بن شاذان ولا يمكن أن يكون هو البرمكي أو ابن بزيع، لأنّ ابن بزيع من رجال الرضاـ عليه السَّلام ـ ، والبرمكي يروي عنه الكليني مع الواسطة، ولم يرو هو عن ابن شاذان. (راجع المعجم: ١٥/٩٠ و منتهى المقال٥/٣٥٦) قال في منتهى المقال(٥/٣٦٠ ـ ٣٦٧): «ادّعى الشهيدـ رحمه الله ـ إطباق أصحابنا على الحكم بصحّة حديثه إلاّ ابن داود، واعتمد عليه أبو عمرو الكشي في رجاله. ووصفه في الوافي بالمتكلم الفاضل المتقدّم البارع المحدّث، وقال في الرواشح: «يقال له بُندفَر، والبند: العلم الكبير وفرّ القوم: خيارهم