* . حمزة: وقع في أسناد أربع روايات في الوسائل وهو مجهول إلاّ في ما روى علي بن الحكم عن «حمزة» عن جعفر ـ عليه السَّلام ـ (٢٢ / ٣٧٧ ح ٢٨٨٢٤) فهو تصحيف أبي حمزة الثمالي .

* . حمزة بن محمد: وقع في أسناد ١٢ رواية في الوسائل والمقصود منه :

الف: حمزة بن محمد العلوي القزويني: إذا روى الصدوق عن حمزة بن محمد بلا وساطة .

ب: حمزة بن محمد الّذي كتب إلى أبي محمد ـ عليه السَّلام ـ ، هو مجهول .

* . حميد: وقع في أسناد ٦٦ رواية في الوسائل والمقصود منه حميد بن زياد الواقفي الثقة إلاّ في ما روى حمّاد عن «حميد» عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ أو روى يزيد بن بزيع عن «حميد» عن ثابت فهو مجهول .

* . حنّان: وقع في أسناد ٤٣ رواية في الوسائل; والمقصود منه حنّان بن سدير الواقفي إلاّ إذا روى موسى بن محمد عن «حنّان» عن إبراهيم بن أبي العزيز، فهو تصحيف موسى بن محمد بن حيّان المجهول .

* . خالد: وقع في أسناد ثمان روايات في الوسائل، والمقصود منه:

الف: «خالد بن جرير البجلي» إذا روى الحسن بن محبوب عن «خالد» عن أبي الربيع .

ب: إذا روى الحسين بن نصر أو احمد أو سماك عن «خالد» فهو مجهول .

* . خالد بن يزيد: وقع في أسناد ٤ روايات والمقصود منه :

الف: خالد بن يزيد الجمحي المصري المجهول إذا روى عن سعيد بن أبي هلال.

ب: إذا روى محمد بن زياد (ابن أبي عمير) عن خالد بن يزيد عن المفضل بن عمر وروى العياشي عنه عن معمر المكي فهو ثقة.

* . خضر: وقع في أسناد ٤ روايات في الوسائل وهو مجهول .

* . خلف: وقع في سند روايتين في الوسائل وهو خلف بن حمّاد الثقة إذا روى علي بن أسباط عن «خلف» ومجهول إذا روى عمرو بن مغلس عنه.

* . داود: وقع في أسناد ١٤ رواية في الوسائل والمقصود منه:

الف: داود بن فرقد الأسدي الثقة إذا روى فضالة أو صفوان أو ابن مسكان أو بعض أصحابنا عن «داود» .

ب: داود بن النعمان: إذا روى علي بن الحكم عن «داود» عن سيف .

ج: مشترك بين داود بن حصين و داود بن فرقد إذا روى علي بن أسباط عن «داود» عن يعقوب بن شعيب .

د: مشترك بين داود بن كثير الرقي وداود بن فرقد وداود بن النعمان وداود بن زربي إذا روى يونس عن «داود» عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ .

هـ : إذا روى سليم الفراء أو ابن أبي عمير أو علي بن أخي يعقوب أو الصباح أو أحمد بن محمد بن عيسى عن «داود» فهو مجهول .

* . داود بن سليمان: وقع في أسناد ٨ روايات في الوسائل مشترك بين عدة مجاهيل .

* . زرارة: وقع في أسناد ١٨٥٢ رواية في الوسائل والمقصود منه«زرارة بن أعين» إلاّ في موارد فهو إمّا مجهول أو يكون السند مرسلاً.