* . محمد بن يعقوب: روى عن شعيب، وروى عنه محمد بن إسماعيل بن بزيع في الفقيه (٢/١٧٠ ح٢٠٤٢). ولكن الصحيح كما في التهذيبين (٤/١٧١ح٥٥ و٢/٦٧ح١٨): محمد بن يعقوب بن شعيب.

٥٩٢٨ . محمد بن يعقوب ابن إسحاق: قال النجاشي: «أبوجعفر الكليني... شيخ أصحابنا في وقته بالرّي، ووجههم، وكان أوثق النّاس في الحديث وأثبتهم، صنّف الكتاب الكبير المعروف بالكليني يسمّى الكافي في عشرين سنة... مات ـ رحمه الله ـ ببغداد سنة ٣٢٩هـ»; وقال الطوسي في الفهرست: «ثقة، عارف بالأخبار، له كتب»; وذكره أيضاً في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ قائلاً: «يكنّى أبا جعفر الأعور، جليل القدر، عالم بالأخبار».

٥٩٢٩ . محمد بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة القناني: روى عنه في الوسائل(٨/٣٧ح١٠٠٥٥) عن أربعين الشهيد الأوّل.

٥٩٣٠ . محمد بن يعقوب الأصم: روى عنه في الوسائل (١٥/٣٣٠ ح٢٠٦٦١) عن الخصال.

٥٩٣١ . محمد بن يعقوب الجعفري: روى عنه في الوسائل (٤/٢٣٤ ح٥٠١٥) عن التوحيد.

٥٩٣٢ . محمد بن يعقوب بن شعيب: له روايتان في التهذيبين (٤/١٧١ح٥٥و٢/٦٧ح١٨).

٥٩٣٣ . محمد بن يعقوب النهشلي: روى عن الرضاـ عليه السَّلام ـ في الوسائل (٢٧/١٨٦ح٣٣٥٦١) عن أمالي الطوسي.

٥٩٣٤ . محمد يلقّب ثَواباً: قال النجاشي: «كوفي، ثقة، قليل الحديث، له كتاب».

* . محمد بن يوسف: له روايتان، روى عنه حَمّاد وعثمان بن عيسى في الكافي (٢/٣٧٥ ح٥ و٣/٣٧١ح٢) والتهذيب (٣/٢٦٥ح٦٩ و٤/٣٣٠ح١٠٠); قال في معجم رجال الحديث(١٨/٦٧) : «الظاهر أنّه الصنعاني الثقة الآتي، بقرينة رواية حَمّاد عنه كتابه».

٥٩٣٥ . محمد بن يوسف: روى عنه محمد بن مسلم بن زرارة في الوسائل(٤/٤٢٠ح٥٥٩٠) عن العلل، متّحد مع محمد بن يوسف بن واقد المهمل .

٥٩٣٦ . محمد بن يوسف بن إبراهيم: له رواية، روى عنه ابن عُقْدَة في التهذيب(١/٤٦٤ح١٦٤).

٥٩٣٧ . محمد بن يوسف التميمي: له روايتان في الكافي (٥/٣٣٠ح٥ و٦/٢٢٣ح٢).

٥٩٣٨ . محمد بن يوسف الشاشي: روى معجزة عن الصاحب ـ عليه السَّلام ـ في الكافي(١/٥١٩ح١١).

٥٩٣٩ . محمد بن يوسف الصنعاني: قال النجاشي:«... روى عن أبي عبد اللهـ عليه السَّلام ـ ، ثقة، عين، له كتاب».

٥٩٤٠ . محمد بن يوسف الطوسي: روى عنه في الوسائل (٢٠/٣٥ ح٢٤٩٦٤) عن المعاني.

٥٩٤١ . محمد بن يوسف بن علي: روى عنه ابن بابويه، في البحار ج١٤.

٥٩٤٢ . محمد بن يوسف بن يعقوب: «الجعفري، الديّن، الزّاهد، من أصحاب العيّاشي»، ذكره الطوسي في من لم يرو عنهم ـ عليهم السَّلام ـ .وثّقه العلاّمة وحسّنه في الوجيزة.