الموسوعة الرجالية الميسرة - الترابي، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٩٦
الصحيح والصدوق في مدحه روايات تدل على أنّه فوق الوثاقة، وللصدوق إليه طريق صحيح وقع بعنوان «بكير» في ٦٣ مورداً وبعنوان «بكير بن أعين» في ٦٢ مورداً.
* . بكير بن صالح: روى عنه في الوسائل(١/٢٢ح٤٨ من طبع الرباني) لكن في الكافي (٢/٣٩٨ح١) بكر بن صالح وهو الصحيح بقرينة الروايات.
١٠٧٣ . بكير المُزَني: روى عنه في الوسائل (٩/٤٢ح١١٤٧٧) عن الخصال.
١٠٧٤ . بِلال: قال الطوسي في رجال الرسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : «مولاه، شهد بدراً، وتوفّي بدمشق في طاعون سنة ١٨، مدفون بباب الصغير»، وهو بلال بن رِباح، مؤذن رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ . وقد ورد في مدحه وجلالته روايات. روى عنه في الفقيه (١/٢٩٢ح٩٠٥) في ثواب المؤذنين.
* . بُنان = عبد الله بن محمد بن عيسى أخو أحمد، روى عنه في كامل الزيارات(ب٢ح ١٠); وقال الوحيد: «روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم تُستثن روايته، وفيه إشعار بالاعتماد عليه، بل لا يبعد الحكم بوثاقته أيضاً». له أكثر من ٧٥ رواية في الكافي والتهذيبين.
١٠٧٥ . بُنان بن العباس: روى عنه في الوسائل (١٥/١٩٧ ح٢٠٢٦٦) عن المجالس.
* . بُنان بن محمد = عبد الله بن محمد بن عيسى، روى عنه في الوسائل(٣/١٢ح٢٨٨٧) عن رجال الكشي له بهذا العنوان ٦٥ رواية في الكافي والتهذيبين.
١٠٧٦ . بُنْدار بن حَمّاد: وقع في طريق الصدوق إلى عبد الله بن فُضالة. وروى عنه في الوسائل(٢١/٤٧٤ ح٢٧٦٢٠) عن أمالي الصدوق.
١٠٧٧ . بُنْدار بن عاصم: له رواية في الكافي(٤/٢٤ح٥).
١٠٧٨ . بُنْدار بن عبد الرحمان: روى عنه في الوسائل (١٦/٣٨٢ح ٢١٨٢٣) عن أمالي الطوسي.
١٠٧٩ . بُنْدار بن محمد الطَّبَري: له رواية في الكافي (٤/١٨ح٢).
١٠٨٠ . بُنْدار بن محمد بن عبد الله: قال النجاشي والطوسي: «إمامي متقدم، له كتب».
١٠٨١ . بُنْدار مولى إدريس: روى علي بن مهزيار مكاتبته في الكافي (٧/٤٦٥ح١٠) والتهذيبين.
١٠٨٢ . بُهلول: أبو تميم، روى عنه في التوحيد، له روايتان في الفقيه (٢/٢٣٨ح٢٢٩٢) والتهذيب(٧/٣٩٩ح٤).
١٠٨٣ . بهلول بن حسان التنوخي: روى عنه حفيده أحمد بن إسحاق بن البهلول في الوسائل (١٢/٢١١ ح١٦١١١).
١٠٨٤ . بهلول بن مُسْلم: له روايتان في الكافي (٣/١١٩ح٢ و٥/٥١١ح٤).
١٠٨٥ . بُورَق البوشجاني: روى عنه في الوسائل (٢٧/١٠٠ح٣٣٣٢١) عن الكشي.
١٠٨٦ . بيان الجَزْري: قال النجاشي: «كوفي، أبو أحمد، مولى، قال محمد بن عبد الحميد: كان خيّراً فاضلاً، له كتاب»; ذكره العلاّمة و ابن داود في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة.