* . الحكم الأعمى: قال الطوسي: «له أصل، روى عنه الحسن بن محبوب»; الظاهر اتحاده مع الحكم بن مسكين المكفوف (معجم رجال الحديث: ٦/١٦١). له روايتان في الكافي(٧/٢٠٥ح٦و١١) والفقيه (٣/٤٥٤ ح٤٥٧١) والتهذيب(١٠/٦٦ح٥) ; يروي عنه الحسن بن محبوب من أصحاب الإجماع.

* . الحكم بن أعين (ايمن): روى عنه صفوان في التهذيب والكافي بسند صحيح (التهذيب: ٥/٣٥٢ح١٣٨، الكافي : ٤/٣٩١ح٣) متحد مع لاحقه.

٢٠٥٦ . الحكم بن أيْمَن الحَنّاط (الخياط): أبو علي. قال النجاشي: «روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ـ عليهما السَّلام ـ ، له كتاب»، وقال الطوسي:« له أصل». روى عنه ابن أبي عمير وصفوان بسند صحيح (الكافي: ٢/٢٤ح١ و٤/٣٩١ح٣) له بهذا العنوان ١١ رواية في الكافي والتهذيب. روي عنه في كامل الزيارات بعنوان الحكم الخياط.

٢٠٥٧ . الحكم بن بُهْلول: له روايتان في التهذيب (٤/١٢٤ح١٥) والكافي(١/٤٢٧ح٧٦).

٢٠٥٨ . الحكم بن حَبيب: له رواية في الكافي (١/١٤٥ح١٠).

٢٠٥٩ . الحكم بن حُكَيم:قال النجاشي: «أبو خَلاد الصِّيْرُفي، كوفي، مولى، ثقة، روى عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ ». روى عنه ابن أبي عمير بسند صحيح وصفوان أيضاً، وقع في عشرة موارد من اسناد الروايات.

٢٠٦٠ . الحكم بن حُكَيم بن أخي خَلاّد: روى عنه في الفقيه (١/٦٩ح ١٥٨) متحد مع سابقه.

* . الحكم الخَيّاط (الحَنّاط): مرّ بعنوان الحكم بن أيمن; روى عنه في كامل الزيارات(ب١٨ح٤)، وقع في تسعة موارد بهذين العنوانين في الكافي والتهذيبين.

٢٠٦١ . الحكم بن الزبير: روى عنه ابنه علي بن الحكم في الكافي (٥/٥٦٩ح٥٦).

٢٠٦٢ . الحكم بن سالم: له رواية في الكافي(٢/٤٥٧ح١٦).

٢٠٦٣ . الحكم بن سَعْد: قال النجاشي:«الأسدي، النّاشري، عربي قليل الحديث»، ذكره الطوسي و البرقي في رجال الصادق ـ عليه السَّلام ـ .

٢٠٦٤ . الحكم بن ظُهَيْر الفَزاري: «صاحب التفسير عن