* . حبيب الخَثْعَمي: روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ ، له عشرون رواية ، روى ابن أبي عمير والبزنطي عنه بسند صحيح (الكافي: ٢/١٠٢ح١٢ والتهذيب ٥/١٢٤ح ٧٧). والظاهر انّه حبيب بن المعلل الخَثْعَمي الآتي.

١٣٦٥ . حبيب الخُزاعي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ رواها يونس بن عبد الرحمان من أصحاب الإجماع عنه في التهذيبين (٤/١٥٩ح٢٠).

* . حبيب السجستاني = حبيب بن المعلّى السجستاني الآتي، له ثمان روايات في الكافي والفقيه والتهذيب. روى عن أبي جعفر ـ عليه السَّلام ـ روى عنه هشام بن سالم.

١٣٦٦ . حبيب بن سنان: روى عنه في الوسائل(١٢/٢٤٢ح ١٦٢٠٢) عن عقاب الأعمال.

١٣٦٧ . حبيب بن مُظاهر: روى الصدوق بسنده عن حماد بن عثمان عنه عن الصادق ـ عليه السَّلام ـ (٢/٣٥٩ح ٢٧٩٨). الظاهر أنّه غير المستشهد بين يدي الحسين ـ عليه السَّلام ـ لاختلاف الطبقة.

١٣٦٨ . حبيب بن المُعَلَّل: قال النجاشي : «الخَثْعَمي المدائني، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن والرضا ـ عليهم السَّلام ـ ، ثقة ثقة، صحيح، له كتاب»; قال الطوسي في رجال الصادقـ عليه السَّلام ـ : «مولى، كوفي». وقال في الفهرست: « له أصل». له روايات كثيرة في الكتب الأربعة وغيرها.

١٣٦٩ . حبيب بن المُعَلّى الخَثْعَمي: له رواية عن أبي عبد الله ـ عليه السَّلام ـ في التهذيب(٧/٢٣٦ح٤٩)، وروى عنه حماد بن عثمان من أصحاب الإجماع، و للصدوق إليه طريق، وروى عنه في الفقيه (١/٢٥٥ح ٧٨١). قال في معجم الرجال(٤/٢٢٦): إن لم يكن متحداً مع سابقه فهو مجهول.

١٣٧٠ . حبيب بن المُعَلّى (السجستاني): ذكره الطوسي في رجال السجاد والباقر والصادق ـ عليهم السَّلام ـ ; وقال الكشي : كان أولاً شارياً (من الخوارج)، ثمّ دخل في هذا المذهب، وكان من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله ـ عليهما السَّلام ـ منقطعاً إليهما». روى عنه هشام بن سالم في الكتب الأربعة.ذكره العلاّمة في القسم الأوّل وحسّنه في الوجيزة; نقل الوحيدـ رحمه الله ـ توثيقه عن المجلسي، ونقل عن الأصحاب وصفهم حديثه بالصحة. تنقيح المقال: (١/٢٥٣)

١٣٧١ . حبيب بن مِيْمون: روى عنه في الوسائل (١٦/١٠٤ح ٢١٠٩٨) عن أمالي الطوسي.

١٣٧٢ . حبيب بن النُّعْمان: قال النجاشي: «الاعرابي، رجل من بني أسد من أهل البادية، له كتاب عن جعفر بن محمد ـ عليهما السَّلام ـ ».

١٣٧٣ . حُبَيْش بن مُبَشِّر: قال النجاشي: « أخو جعفر بن مُبَشِّر، أبو عبد الله، كان من أصحابنا، له كتاب كبير حسن سمّاه أخبار السلف»; عدّه العلاّمة وابن داود في القسم الأوّل (الممدوحين) وهكذا في الوجيزة. قال ابن حجر في التقريب: «ثقة،