قرآن «تِبْياناً لِكُلِّ شَىْ‌ءٍ» «١» يعنى بيان كننده و روشنگر همه چيز است، چگونه ممكن است در تبيين خود ناقص بوده و به ديگرى نياز داشته باشد؟ اگر در حريم خودش نقصى داشته باشد، نمى‌تواند مبيّن و روشنگر معارف ديگر باشد. علامه اين روش را برگرفته از شيوه پيامبر صلى الله عليه و آله واهل بيت او (كه آنان نيز مقام معلّمى و تفسير قرآن را دارا هستند) مى‌داند. «٢» الميزان، بهترين تفسير: پس از انتشار مجلدات الميزان، دانشمندان زيادى سخن به مدح آن گشوده و برخى آن را بى‌نظير و در نوع خود بى‌رقيب دانسته‌اند. به عنوان نمونه به دو مورد اشاره ميشود:
شهيد مطهرى (ره) دراين باره چنين مى‌گويد:
«من مى‌توانم ادعاكنم كه اين تفسير ... بهترين تفسيرى است كه در ميان شيعه و سنى از صدر اسلام تا امروز نوشته شده است.» «٣» ايشان در جاى ديگر مى‌گويد:
«تفسير الميزان علامه طباطبائى را مردم ما ٦٠ و يا ١٠٠ سال ديگر مى‌فهمند كه چيست؟» «٤» از مفسّر و محقق انديشمند، شيخ محمدجواد مغنيه نقل شده كه:
«از وقتى الميزان به دست من رسيده است، كتابخانه من تعطيل شده و پيوسته روى ميز مطالعه من الميزان است.» «٥»