تهاجم فرهنگى - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٦٧
نمىتواند گناهان انسانها را تخفيف بدهد، اعمال و اعتقاد و رابطه مستقيم افراد با خدا، مهم است و كشيش نمىتواند واسطه بين خدا و بندگان باشد و با اين اعتراض،) protest (مذهب پروتستان را پايهريزى نمود.
«كالْوَن» بعد از لوتر، مذهب پروتستان را ادامه داد او سعى كرد با شكل جديدترى دين را مطابق با پيشرفتهاى مادّى بشر و صنعت جديد هماهنگ كند. از جمله اينكه بهره و ربا را مجاز اعلام كرد و از كار اقتصادى براى سودجويى و منفعتطلبى ستايش نمود هر چند از طرف مسيحيت قرون وسطى هر دو عمل مذكور مذمّت مىشد.
٢- پيدايش بورژوازى؛ نظريات جديد اقتصادى «كالون» زمينه را براى رشد بورژوازى كه هدفش سودجويى و جمعآورى مال بيشتر و انباشت سرمايه بود، مساعد كرد و اين طبقه اصالتالنفعى بىريشه طىّ مراحلى قدرت خود را بر جوامع اروپايى حاكم ساخت. و نمود عملى اين حاكميت در انقلاب صنعتى سال ١٧٥٠ ميلادى انگليس و نهايتاً در انقلاب ١٧٨٩ ميلادى فرانسه آشكار شد.
حال بايد ديد كه غرب با آن توحش و بربريت اوليه و مسيحيت تحريف شده و با كمك ابزار پيشرفته صنعتى و عطش مادى بويژه طبقه بورژوازى چه آتشى برپا خواهد كرد.! گرايش تجربى و مادى اروپا از يك طرف و فاصله و بيزارى آنان از كليسا از طرف ديگر باعث رشد تك بعدى جامعه غربى شد. آنان در بعد صنعتى رشد فزايندهاى كردند و اين صنعت در خدمت اقتصاد و سياست آنان قرار گرفت ولى از دين، اخلاق و انسانيت خبرى نبود.
انقلاب صنعتى از اوايل قرن هفدهم در انگلستان آغاز شد و تا اواسط