عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج3) - سنگری، محمدرضا - الصفحة ١١٠ - ١ ساختار و نظام مطالب
آرمانهاى مقدّس الهى ادامه مىيابد.برخى رزمندگان نيز وصيّتنامههاى خود را با چنين ساختارى تنظيم مىكردند.بخشى از وصيّتنامه يكى از شهيدان گوياى اين ويژگى است:
«أَشْهَدُ أَنْ لاٰ الٰهَ الاَّ اللّٰه وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُاللّٰه»،بدانيد كه من آگاهانه و با شناخت كامل اين راه را انتخاب كردم و جان ناقابلم را به پيشگاه امام زمان(عج) هديه نمودم،و نداى«هَلْ مِنْ نٰاصِرٍ يَنْصُرُنىٖ»امام حسين(ع) را كه هزار و چندصد سال پيش در كربلاى حسينى طنين انداخت،لبّيك گفتم و بدانيد من براى«شهادت»به جبهههاى جنگ نرفتم،بلكه فقط و فقط براى رضاى خداوند يكتا و پيروزى اسلام به جبههها رفتم،ولى در عين حال، آرزوى«شهادت»دارم و از خدا مىخواهم كه مرگ مرا«شهادت»در راه خودش قرار بدهد و در روز قيامت مرا با شهداى كربلا محشور گرداند. [١]
شهادت به وحدانيّت پروردگار،رسالت و نبوّت رسول اكرم(ص) و امامت و وصايت اميرالمؤمنين على(ع) و يازده فرزندش،غيبت آخرين حجّت الهى،خاتمالائمّه،ولايت و رهبرى حضرت امام خمينى(ره)،توصيه به حفظ كيان جمهورى اسلامى،ادامۀ جهاد،دعوت به عبادات و اعمال صالح، صبورى در شدائد و مصائب و حفظ حريم ارزشها،ساختار بسيارى از وصيتنامههاى شهيدان را تشكيل مى دهد.
اين شيوۀ تدوين و اين ساختار موجود در وصيّتنامهها و نيز محتوا و درونمايۀ وصيّتنامهها،گواه آشنايى رزمندگان با وصيّتنامۀ اباعبداللّه الحسين(ع) است.اگر تحقيق و مطالعهاى مستقل و دقيق در اين زمينه صورت پذيرد،همسانى و شباهت ساختارى و ميزان آشنايى شهيدان عزيز با وصيّتنامۀ اباعبداللّه الحسين بيشتر آشكار و روشن خواهد شد.
[١]