عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج3) - سنگری، محمدرضا - الصفحة ٥٢ - ٦ حياتبخشى و زايندگى
شكنجه،يا بر دار آويخته شده و يا به شهادت رسيدهاند.گمراهى،كجبينى و كجروى و شبهه و تأويل بيداد مىكند و به تعبير اميرالمؤمنين على(ع):
اِنَّمٰا أَصْبَحْنٰا نُقٰاتِلُ اخْوٰانَنٰا فِى الاِسْلاٰمِ عَلىٰ مٰا دَخَلَ فيٖهِ مِنَ الزَّيْغِ وَ الاِعْوِجٰاجِ وَالشُّبْهَةِ وَالتَّأْويٖل [١]
امروز پيكار ما با برادران مسلمانى است كه دودلى و كجبازى در اسلامشان راه يافته است،و شبهت و تأويل با اعتقاد و يقين در بافته است.
سمرة بن جندب با گرفتن چهارصد هزار درهم روايتى را از پيامبر جعل كرد.
او آيۀ ٢٠٤ سورۀ بقره ( وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَولُهُ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيٰا وَ يُشْهِدُ اللّٰهَ عَلىٰ مٰا فىٖ قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصٰام ) را در وصف على معرّفى كرد و آيۀ ٢٠٧ اين سوره ( وَ مِنَ النّٰاسِ مَنْ يَشْرىٖ نَفْسَهُ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰه وَاللّٰهُ رَؤُفٌ بِالْعِبٰاد ) را كه در وصف على(ع) و خوابيدنش در بستر پيامبر است،در شأن ابنملجم،قاتل على(ع) دانست. [٢]دامنۀ اين تحريفها تا آنجا است كه عمار ياسر در صفين فرياد مىزد:
نَحْنُ ضَرَبْنٰاكُم عَلىٰ تَنْزيٖلهِ
ثُمَّ ضَرَبْنٰاكُم عَلىٰ تَأْويله [٣]
ما با شما روزى بر سر نزول قرآن نبرد كرديم و اكنون بهخاطر تأويل و تحريف آن با شما مىجنگيم.
دامنۀ تحريفها،حديثسازىها،دروغپردازىها تا آنجا است كه تلاش در تصفيۀ احاديث تا به امروز ادامه دارد و زدودن لايههاى دروغ و فريب و كشف و شناخت آنها نيازمند فراست،درايت و تفقّه فراوان است. [٤]
[١]
[٢]
[٣]
[٤]