عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج3)
(١)
جلد سوم (فرهنگ عاشورا)
١٩ ص
(٢)
بخش اول فرهنگ عاشورا
١٩ ص
(٣)
مقدمه
١٩ ص
(٤)
فصل اوّل ويژگىهاى فرهنگ عاشورا
٢٥ ص
(٥)
1 خلوص،بىآلايشى و پالايش كربلا
٢٥ ص
(٦)
2 تجلّىگاه همۀ ابعاد و اضلاع مكتب
٣٠ ص
(٧)
3 حجّت كامل
٣٣ ص
(٨)
4 وحدت در جهت،انديشه و عمل
٣٦ ص
(٩)
5 تداوم و استمرار و تكامل
٤١ ص
(١٠)
6 حياتبخشى و زايندگى
٤٧ ص
(١١)
7 مديريت و برنامهريزى
٥٥ ص
(١٢)
1-7 زمينهسازى
٥٦ ص
(١٣)
2-7 انتخاب زمان مناسب
٥٦ ص
(١٤)
3-7 سازماندهى و مديريت ياران
٥٦ ص
(١٥)
4-7 مديريت در بحران
٥٧ ص
(١٦)
فصل دوم جلوههاى فرهنگ عاشورا در دفاع مقدّس
٦١ ص
(١٧)
1 زيارت عاشورا
٦٢ ص
(١٨)
2 ايثار در عطش
٦٥ ص
(١٩)
3 تطابق الگوهاى عاشورا با جبهه
٦٩ ص
(٢٠)
1-3 شباهت به امام حسين(ع)
٧٠ ص
(٢١)
2-3 شباهت به ابوالفضل(ع)
٧١ ص
(٢٢)
3-3 شباهت به على اكبر(ع)
٧٣ ص
(٢٣)
4-3 شباهت به قاسم
٧٤ ص
(٢٤)
5-3 شباهت به على اصغر
٧٦ ص
(٢٥)
6-3 شباهت انقلاب به عاشورا و امام به اباعبداللّه
٧٦ ص
(٢٦)
7-3 شباهت به حبيب بن مظاهر
٧٨ ص
(٢٧)
4 صفا،اخلاص و شور عاشورايى
٧٩ ص
(٢٨)
فصل سوم آزادگان؛جلوههاى عاشورايى در اسارت
٨٩ ص
(٢٩)
1 برپايى مراسم سوگوارى
٨٩ ص
(٣٠)
2 مقاومت و پايدارى
٩٣ ص
(٣١)
3 توسّل
٩٩ ص
(٣٢)
4 امر به معروف و نهى از منكر
١٠٠ ص
(٣٣)
5 تجلى عشق به امام حسين در سيماى امام خمينى
١٠٢ ص
(٣٤)
6 عزّتخواهى
١٠٤ ص
(٣٥)
7 تأثيرگذارى بر دشمن
١٠٥ ص
(٣٦)
فصل چهارم وصيّتنامههاى عاشورايى
١٠٩ ص
(٣٧)
1 ساختار و نظام مطالب
١٠٩ ص
(٣٨)
2 محتوا و درونمايه
١١١ ص
(٣٩)
1-2 امر به معروف و نهى از منكر
١١١ ص
(٤٠)
2-2 اصلاح بر اساس معيارها
١١٣ ص
(٤١)
3-2 رضاى الهى
١١٥ ص
(٤٢)
3 طرح شعائر عاشورايى
١١٧ ص
(٤٣)
4 عشقورزى به مكتب و نام اباعبداللّه(ع)
١٢١ ص
(٤٤)
5 نمادها و نمودها و ارزشهاى عاشورايى
١٢٤ ص
(٤٥)
6 الگوها و چهرههاى عاشورايى
١٣٠ ص
(٤٦)
فصل پنجم سرودههاى دفاع مقدّس و فرهنگ عاشورا
١٤٣ ص
(٤٧)
1 شعر
١٤٣ ص
(٤٨)
1-1 حماسه
١٤٥ ص
(٤٩)
2-1 پيام
١٥٣ ص
(٥٠)
3-1 سوگ
١٥٧ ص
(٥١)
4-1 عرفان و شيفتگى عارفانه
١٦١ ص
(٥٢)
2 نوحهها و مراثى
١٦٨ ص
(٥٣)
3 رجزها و شعارها
١٧٥ ص
(٥٤)
فصل ششم نامها و نوشتههاى نينوايى
١٧٩ ص
(٥٥)
1 نامها
١٧٩ ص
(٥٦)
1-1 نام لشكرها،تيپها و گردانها
١٧٩ ص
(٥٧)
2-1 نام اعزامهاى سراسرى
١٨٢ ص
(٥٨)
3-1 نام و رمز عمليّاتها
١٨٣ ص
(٥٩)
2 نوشتهها
١٨٦ ص
(٦٠)
1-2 پيشانىبندها و لباسنوشتهها
١٨٦ ص
(٦١)
2-2 تابلونوشتهها
١٨٩ ص
(٦٢)
3-2 مزارنوشتهها
١٩٥ ص
(٦٣)
فصل هفتم امام خمينى و پيوند دفاع مقدّس با عاشورا
٢٠٩ ص
(٦٤)
1 الهامبخشى كربلا در تحمّل مصائب
٢١٠ ص
(٦٥)
2 ثمردهى تحمّل مصائب
٢١٢ ص
(٦٦)
3 عدم توجّه به كميّت
٢١٣ ص
(٦٧)
4 درسآموزى كربلا
٢١٥ ص
(٦٨)
5 مجالس سوگوارى،عامل تداوم كربلا
٢١٧ ص
(٦٩)
بخش دوم شباهتجويى به جنگهاى صدر اسلام
٢٢١ ص
(٧٠)
مقدمه
٢٢٣ ص
(٧١)
فصل اوّل آواى تكبير
٢٢٧ ص
(٧٢)
1 شعار تكبير،وسيلۀ دفاعى
٢٣١ ص
(٧٣)
2 فتح با تكبير
٢٣٢ ص
(٧٤)
3 هراس دشمن از تكبير رزمندگان
٢٣٥ ص
(٧٥)
فصل دوم حضور پيرمردان و نوجوانان
٢٣٧ ص
(٧٦)
1 پيرمردان در رزم
٢٣٧ ص
(٧٧)
2 نوجوانان در صحنۀ نبرد
٢٤٣ ص
(٧٨)
فصل سوم حضور زنان در دفاع
٢٥١ ص
(٧٩)
1 مداوا و پرستارى مجروحان
٢٥٢ ص
(٨٠)
2 فراهم كردن غذا و آبرسانى
٢٥٥ ص
(٨١)
3 انتقال مجروحان و شهيدان
٢٥٦ ص
(٨٢)
4 رساندن تداركات و مهمّات
٢٥٩ ص
(٨٣)
5 تشويق رزمندگان
٢٦٢ ص
(٨٤)
6 صبورى
٢٦٨ ص
(٨٥)
7 شركت در رزم
٢٧٣ ص
(٨٦)
فصل چهارم ايثار مجروحان
٢٧٧ ص
(٨٧)
فصل پنجم پرچم و پيشانىبند
٢٨٣ ص
(٨٨)
1 پرچم
٢٨٣ ص
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص

عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج3) - سنگری، محمدرضا - الصفحة ١٧٦ - ٣ رجزها و شعارها

نيز شعرها و شعارهايى از گذشته است كه متناسب با فرهنگ و فضاى جبهه‌ها تغيير يافته است؛

سه- اين شعارها و رجزها در برنامه‌هاى صبحگاه،كوهنوردى،شب عمليّات،هنگام اعزام نيرو،حتّى در تشييع جنازۀ شهيدان خوانده مى‌شدند.به بيان ديگر،كاربرد شعارها،همه‌گاهى و همه‌زمانى بود؛

چهار- شوخ‌طبعى و بذله‌گويى رزمندگان همواره چاشنى اين رجزها و شعارها مى‌شد،به‌ويژه در برنامۀ دو صبحگاهى كه براى رفع خستگى و تفنّن تغييراتى در شعارها داده مى‌شد؛

پنج- برخى از اين شعارها نقش مزار شهيدان شده است؛

شش- برخى شعارها،شعارهاى پرشور قيام‌ها و تظاهرات مردمى در دوران انقلاب اسلامى است كه اين دوران خود از پرشعارترين دوران‌هاى تاريخ ايران به‌شمار مى‌آيد؛

هفت - فرهنگ عاشورا بارزترين فرهنگ در مجموعۀ رجزها و شعارها است؛

هشت- در لشكرها،گردان‌ها و گروهان‌ها،شعارهاى محلّى زيادى با گويش خاصّ منطقه شنيده مى‌شد.

كوتاه‌ترين شعارها،نام مبارك و زيباى«حسين»و يا گفتن«يا حسين»بود.

در پاسخ به«از جلو نظام»در هنگام آرايش صفوف،همه مى‌گفتند:«يا حسين».نشستن و برخاستن نيز با همين شعار همراه مى‌شد.

پاسخ برخى از شعارها و رجزهاى بلند در هنگام راهپيمايى يا دو صبحگاهى نيز ذكر«حسين»يا«يا حسين»بود.گاه نيز پاسخ شعار تكخوان، «جانم حسين»بود:

من عاشق دل‌خسته‌ام جانم حسين،جانم حسين
در سنگرم بنشسته‌ام جانم حسين،جانم حسين
پشت عدو بشكسته‌ام جانم حسين،جانم حسين

مطلع نوحه‌ها گاه در شعارهاى صبحگاهى و راهپيمايى‌ها به‌كار گرفته مى‌شد مانند:

اى جان‌نثاران خدا يارتان باشد خداوند نگهدارتان

^^^ اى لشكر صاحب زمان آماده شو،آماده شو

^^^ تمام لاله‌هاى پرپر ما فداى مكتب پيغمبر ما

گاه سروده‌هاى انقلابى كه در سال‌هاى پس از انقلاب ساخته شده بود، دست‌مايۀ ساختن شعارها و رجزها مى‌شد.براى مثال،وزن و آهنگ سرود «من آب‌هاى سرخ ايران را نهنگم،من مرد جنگم»كه از صدا و سيماى جمهورى اسلامى پخش شد،دست‌مايۀ ساختن اين شعار شده بود:

من قهرمان كربلاى اين زمانم ذكر خدا و نام مهدى بر زبانم

به‌ندرت مى‌توان در شعارهاى جبهه،نام‌ها و نشان‌هاى عاشورا و كربلا را نيافت.برخى شعارهاى كربلا مانند هيهات منّا الذلّه خود،عنوان شعارهاى جبهه است و تعدادى از رجزها برگردان عباراتى مانند يا ثاراللّه،انّى سلمٌ لمن سالمكم-انّى حربٌ لمن حاربكم (زيارت عاشورا)، يا لثارات الحسين (شعار ياران امام زمان)، يا أباعبداللّه،كلّ يوم عاشورا،كلّ أرض كربلا،مهلاً مهلا،يا ابن الزّهرا (سخن منتسب به حضرت زينب در هنگام رفتن اباعبداللّه به ميدان) و الموت أولى من ركوب العار (رجز حضرت اباعبداللّه در ميدان كربلا) كه با فرهنگ عاشورا پيوند دارند،مى‌باشند.