عوامل معنوی و فرهنگی دفاع مقدس (ج3) - سنگری، محمدرضا - الصفحة ١٩٩ - ٣-٢ مزارنوشتهها
٢-٣-٢.تطبيق شهيدان با شهيدان كربلا
پيشتر اشاره شد كه چهرهها،صحنهها و حالات رزمندگان در همهجا و همهگاه با كربلا و عاشورا مقايسه مىشد كه اين پيوستگى و همسانى،نفوذ و رسوخ فرهنگ عاشورا را در تار و پود جامعه نشان مىدهد.گاه شهيدان در وصيّت شفاهى و مكتوب خويش به نوشتن همين عنوانها بر سنگمزار توصيه مىكردند.نمونههايى چند،گوياى اين ويژگى در نوشتههاى مزار شهداست:
اى پير غلام آل عصمت
حق داده تو را عظيم نعمت
چون همچو حبيب جبههبودى
جنّت به تو حق نمود قسمت
تهران:چيذر،امامزاده على اكبر،سنگمزار شهيد اويس امامى
و بر سنگمزارى ديگر،شهيد به امام شهيدان،حضرت ابا عبداللّه الحسين تشبيه شده است:
شهيد هاتف غيب از ديار جانان است
شهيد مرغ خوشالحان باغ رضوان است
شهيد در ره دين مبتلاى كرب و بلاست
شهيد مظهر حق،همچو سيّدالشهداست
تهران:بهشت زهرا،سنگمزار شهيد محمدرضا احمدى آقباش
^^^ شهيدان لالهزار آفتابند شهيدان شاهدان انقلابند
كتاب عشق را كاتب حسين است شهيدان برگهاى اين كتابند
نور:گلزار شهدا،سنگمزار شهيد على اكبر كوزهگر كالجى
در دوبيتى مذكور،شهيدان جبهههاى نبرد برگهاى كتاب عاشورا معرّفى شدهاند و همانگونه كه كربلا كتاب عشق است،جبهه نيز«كتاب عشق»است كه با الهام از كربلا نگاشته شده است.