دانشنامه بزرگ اسلامی
 
٣٢٤٦ ص
٣٢٤٧ ص
٣٢٤٨ ص
٣٢٤٩ ص
٣٢٥٠ ص
٣٢٥١ ص
٣٢٥٢ ص
٣٢٥٣ ص
٣٢٥٤ ص
٣٢٥٥ ص
٣٢٥٦ ص
٣٢٥٧ ص
٣٢٥٨ ص
٣٢٥٩ ص
٣٢٦٠ ص
٣٢٦١ ص
٣٢٦٢ ص
٣٢٦٣ ص
٣٢٦٤ ص
٣٢٦٥ ص
٣٢٦٦ ص
٣٢٦٧ ص
٣٢٦٨ ص
٣٢٦٩ ص
٣٢٧٠ ص
٣٢٧١ ص
٣٢٧٢ ص
٣٢٧٣ ص
٣٢٧٤ ص
٣٢٧٥ ص
٣٢٧٦ ص
٣٢٧٧ ص
٣٢٧٨ ص
٣٢٧٩ ص
٣٢٨٠ ص
٣٢٨١ ص
٣٢٨٢ ص
٣٢٨٣ ص
٣٢٨٤ ص
٣٢٨٥ ص
٣٢٨٦ ص
٣٢٨٧ ص
٣٢٨٨ ص
٣٢٨٩ ص
٣٢٩٠ ص
٣٢٩١ ص
٣٢٩٢ ص
٣٢٩٣ ص
٣٢٩٤ ص
٣٢٩٥ ص
٣٢٩٦ ص
٣٢٩٧ ص
٣٢٩٨ ص
٣٢٩٩ ص
٣٣٠٠ ص
٣٣٠١ ص
٣٣٠٢ ص
٣٣٠٣ ص
٣٣٠٤ ص
٣٣٠٥ ص
٣٣٠٦ ص
٣٣٠٧ ص
٣٣٠٨ ص
٣٣٠٩ ص
٣٣١٠ ص
٣٣١١ ص
٣٣١٢ ص
٣٣١٣ ص
٣٣١٤ ص
٣٣١٥ ص
٣٣١٦ ص
٣٣١٧ ص
٣٣١٨ ص
٣٣١٩ ص
٣٣٢٠ ص
٣٣٢١ ص
٣٣٢٢ ص
٣٣٢٣ ص
٣٣٢٤ ص
٣٣٢٥ ص
٣٣٢٦ ص
٣٣٢٧ ص
٣٣٢٨ ص
٣٣٢٩ ص
٣٣٣٠ ص
٣٣٣١ ص
٣٣٣٢ ص
٣٣٣٣ ص
٣٣٣٤ ص
٣٣٣٥ ص
٣٣٣٦ ص
٣٣٣٧ ص
٣٣٣٨ ص
٣٣٣٩ ص
٣٣٤٠ ص
٣٣٤١ ص
٣٣٤٢ ص
٣٣٤٣ ص
٣٣٤٤ ص
٣٣٤٥ ص
٣٣٤٦ ص
٣٣٤٧ ص
٣٣٤٨ ص
٣٣٤٩ ص
٣٣٥٠ ص
٣٣٥١ ص
٣٣٥٢ ص
٣٣٥٣ ص
٣٣٥٤ ص
٣٣٥٥ ص
٣٣٥٦ ص
٣٣٥٧ ص
٣٣٥٨ ص
٣٣٥٩ ص
٣٣٦٠ ص
٣٣٦١ ص
٣٣٦٢ ص
٣٣٦٣ ص
٣٣٦٤ ص
٣٣٦٥ ص
٣٣٦٦ ص
٣٣٦٧ ص
٣٣٦٨ ص
٣٣٦٩ ص
٣٣٧٠ ص
٣٣٧١ ص
٣٣٧٢ ص
٣٣٧٣ ص
٣٣٧٤ ص
٣٣٧٥ ص
٣٣٧٦ ص
٣٣٧٧ ص
٣٣٧٨ ص
٣٣٧٩ ص
٣٣٨٠ ص
٣٣٨١ ص
٣٣٨٢ ص
٣٣٨٣ ص
٣٣٨٤ ص
٣٣٨٥ ص
٣٣٨٦ ص
٣٣٨٧ ص
٣٣٨٨ ص
٣٣٨٩ ص
٣٣٩٠ ص
٣٣٩١ ص
٣٣٩٢ ص
٣٣٩٣ ص
٣٣٩٤ ص
٣٣٩٥ ص
٣٣٩٦ ص
٣٣٩٧ ص
٣٣٩٨ ص
٣٣٩٩ ص
٣٤٠٠ ص
٣٤٠١ ص
٣٤٠٢ ص
٣٤٠٣ ص
٣٤٠٤ ص
٣٤٠٥ ص
٣٤٠٦ ص
٣٤٠٧ ص
٣٤٠٨ ص
٣٤٠٩ ص
٣٤١٠ ص
٣٤١١ ص
٣٤١٢ ص
٣٤١٣ ص
٣٤١٤ ص
٣٤١٥ ص
٣٤١٦ ص
٣٤١٧ ص
٣٤١٨ ص
٣٤١٩ ص
٣٤٢٠ ص
٣٤٢١ ص
٣٤٢٢ ص
٣٤٢٣ ص
٣٤٢٤ ص
٣٤٢٥ ص
٣٤٢٦ ص
٣٤٢٧ ص
٣٤٢٨ ص
٣٤٢٩ ص
٣٤٣٠ ص
٣٤٣١ ص
٣٤٣٢ ص
٣٤٣٣ ص
٣٤٣٤ ص
٣٤٣٥ ص
٣٤٣٦ ص
٣٤٣٧ ص
٣٤٣٨ ص
٣٤٣٩ ص
٣٤٤٠ ص
٣٤٤١ ص
٣٤٤٢ ص
٣٤٤٣ ص
٣٤٤٤ ص
٣٤٤٥ ص
٣٤٤٦ ص
٣٤٤٧ ص
٣٤٤٨ ص
٣٤٤٩ ص
٣٤٥٠ ص
٣٤٥١ ص
٣٤٥٢ ص
٣٤٥٣ ص
٣٤٥٤ ص
٣٤٥٥ ص
٣٤٥٦ ص
٣٤٥٧ ص
٣٤٥٨ ص
٣٤٥٩ ص
٣٤٦٠ ص
٣٤٦١ ص
٣٤٦٢ ص
٣٤٦٣ ص
٣٤٦٤ ص
٣٤٦٥ ص
٣٤٦٦ ص
٣٤٦٧ ص
٣٤٦٨ ص
٣٤٦٩ ص
٣٤٧٠ ص
٣٤٧١ ص
٣٤٧٢ ص
٣٤٧٣ ص
٣٤٧٤ ص
٣٤٧٥ ص
٣٤٧٦ ص
٣٤٧٧ ص
٣٤٧٨ ص
٣٤٧٩ ص
٣٤٨٠ ص
٣٤٨١ ص
٣٤٨٢ ص
٣٤٨٣ ص
٣٤٨٤ ص
٣٤٨٥ ص
٣٤٨٦ ص
٣٤٨٧ ص
٣٤٨٨ ص
٣٤٨٩ ص
٣٤٩٠ ص
٣٤٩١ ص
٣٤٩٢ ص
٣٤٩٣ ص
٣٤٩٤ ص
٣٤٩٥ ص
٣٤٩٦ ص
٣٤٩٧ ص
٣٤٩٨ ص
٣٤٩٩ ص
٣٥٠٠ ص
٣٥٠١ ص
٣٥٠٢ ص
٣٥٠٣ ص
٣٥٠٤ ص
٣٥٠٥ ص
٣٥٠٦ ص
٣٥٠٧ ص
٣٥٠٨ ص
٣٥٠٩ ص
٣٥١٠ ص
٣٥١١ ص
٣٥١٢ ص
٣٥١٣ ص
٣٥١٤ ص
٣٥١٥ ص
٣٥١٦ ص
٣٥١٧ ص
٣٥١٨ ص

دانشنامه بزرگ اسلامی - مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی - الصفحة ٣٣٨١

اسطبه‌
جلد: ٨
     
شماره مقاله:٣٣٨١


اِسْطَبه‌، شهري‌ در اندلس‌ كه‌اكنون‌استپا خوانده‌مى‌شود.اين‌ شهر كهن‌ كه‌ ديرينگى‌ آن‌ به‌ سده‌هاي‌ پيش‌ از ميلاد مسيح‌ مى‌رسد، در دوران‌ امپراتوري‌ روم‌، آستاپا ناميده‌ مى‌شد و همان‌ شهر معروفى‌ است‌ كه‌ در جنگهاي‌ دوم‌ پونيك‌، ميان‌ روم‌ و كارتاژ، به‌ محاصرة روميها درآمد و اهالى‌ آن‌ ترجيح‌ دادند كه‌ شهر را به‌ آتش‌ كشند و خود نيز زنده‌ در آتش‌ بسوزند، ولى‌ تسليم‌ روميها نشوند XXII/٨٠٢ , ؛ EUE بستانى‌، ٢/٨٧.
در عصر فتوحات‌ اسلامى‌ در اندلس‌ اين‌ شهر نيز مانند بسياري‌ از شهرهاي‌ ديگر آن‌ سرزمين‌ به‌ دست‌ مسلمانان‌ افتاد و بعدها در سدة ق‌/م‌ عرصة كشمكشهايى‌ ميان‌ امويان‌ اندلس‌ و مخالفان‌ ايشان‌ شد. از آن‌ جمله‌ مى‌توان‌ به‌ قيام‌ ابن‌ حفصون‌ ه م‌ از پايگاه‌ خود در بُبَشتر، واقع‌ در مناطق‌ كوهستانى‌ جنوب‌ اندلس‌ اشاره‌ كرد عنان‌، /٠٧- ٠٨. ابن‌ حفصون‌ به‌ تدريج‌ پايه‌هاي‌ قدرتش‌ را در جنوب‌ اندلس‌ استحكام‌ بخشيد و بسياري‌ از شهرهاي‌ آن‌ نواحى‌ از جمله‌ اسطبه‌ را تصرف‌ كرد. در ٧٨ق‌/٩١م‌ ابن‌ حفصون‌ از عبدالله‌ بن‌ محمد امير اموي‌ اندلس‌ به‌ سختى‌ شكست‌ خورد، ولى‌ چند سال‌ بعد با فراهم‌ آوردن‌ ساز و برگ‌، مبارزة خود را از سر گرفت‌ ابن‌ خطيب‌، ٨؛ ابن‌ عذاري‌، /٢٢؛ دوزي‌، ؛ II/٥٨ لوي‌ پرووانسال‌، .٣٧٠ ابن‌ حفصون‌ براي‌ تقويت‌ خود، با آلفونسوي‌ سوم‌ پادشاه‌ لئون‌ و ابراهيم‌ بن‌ حجاج‌ حاكم‌ اشبيليه‌ به‌ مذاكره‌ پرداخت‌. در ٨٩ق‌/٠٢م‌ نبرد سختى‌ در اسطبه‌ در كنار رودخانة شنيل‌ ميان‌ ابن‌ حفصون‌ و سپاهيان‌ عبدالله‌ بن‌ محمد رخ‌ داد. در اين‌ نبرد نخست‌ سپاه‌ اموي‌ منهزم‌ شد، ولى‌ آنان‌ بار ديگر برقواي‌ ابن‌ حفصون‌ تاختند و دژ اسطبه‌ را از آنان‌ بازستاندند عنان‌، /٣٧؛ دوزي‌، ؛ II/٨٦ لوي‌ پرووانسال‌، .٣٧٨
اسطبه‌ در سدة ق‌/١م‌ از دژهاي‌ بزرگ‌ اشبيليه‌ به‌شمار مى‌رفت‌. به‌دنبال‌ وقوع‌ كشمكشهايى‌ در غرناطه‌ ميان‌ ابن‌ عمار ه م‌ و آلفونسوي‌ ششم‌ پادشاه‌ نيرومند قشتاله‌، ابن‌ عمار پيشنهاد كرد كه‌ به‌ منظور تحقق‌ صلح‌، اين‌ دژ به‌ همراه‌ غنايم‌ جنگى‌ ديگر به‌ آلفونسو واگذار شود؛ اما اين‌ پيشنهاد پذيرفته‌ نشد و سرانجام‌ قلعة اسطلير به‌جاي‌ دژ اسطبه‌ در اختيار آلفونسو قرار گرفت‌ مذكّرات‌...، ٢، ٥.
پس‌ از گذشت‌ بيش‌ از سده‌ از حاكميت‌ مسلمانان‌ در قرطبه‌، سرانجام‌ در شوال‌ ٣٣/ژوئن‌ ٢٣٦، قرطبه‌ به‌ تصرف‌ فرناندو پادشاه‌ مسيحى‌ درآمد. همزمان‌ با سقوط قرطبه‌، ديگر شهرها و قلعه‌هاي‌ مسلمانان‌ از جمله‌ اسطبه‌ نيز تسليم‌ شدند و مسلمانان‌ به‌ پرداخت‌ خراج‌ ملزم‌ گرديدند عنان‌، /٢٥، ٩٨.
اسطبه‌ اكنون‌ شهري‌ است‌ در استان‌ سويل‌ اشبيليه‌ كه‌ تقريباً در ٠ كيلومتري‌ جنوب‌ خاوري‌ شهر سويل‌ و ٠ كيلومتري‌ جنوب‌ كُردوبا قرطبه‌ بر دامنة شمالى‌ كوه‌ سان‌فرانسيسكو قرار گرفته‌ است‌. اين‌ شهر كوهستانى‌ با جمعيتى‌ بيش‌ از ٠ هزار نفر از اراضى‌ حاصل‌خيزي‌ برخوردار است‌. حبوبات‌ و زيتون‌ از محصولات‌ مهم‌ كشاورزي‌ آن‌ به‌شمار مى‌آيد. وجود مراتع‌ سرسبز، اسطبه‌ را مركزي‌ مستعد براي‌ پرورش‌ دام‌ ساخته‌ است‌. در اين‌ شهر كارخانه‌هاي‌ پارچه‌بافى‌، صابون‌ پزي‌، روغن‌كشى‌ و صنايع‌ غذايى‌ وجود دارد. اسطبه‌ از معادن‌ سنگ‌ آهك‌ و يشم‌ نيز برخوردار است‌. دو كليسا به‌ سبك‌ گوتيك‌ به‌ نامهاي‌ سان‌ سباستيان‌ و سانتاماريا در اين‌ شهر بنا شده‌ است‌ ، EUE نيز بستانى‌، همانجاها.
مآخذ: ابن‌ خطيب‌، محمد، تاريخ‌ اسبانية الاسلامية، به‌كوشش‌ لوي‌ پرووانسال‌، بيروت‌، ٩٥٦م‌؛ ابن‌ عذاري‌، احمد، البيان‌ المغرب‌ فى‌ اخبار الاندلس‌ و المغرب‌، به‌كوشش‌ ج‌. كولان‌ و لوي‌ پرووانسال‌، ليدن‌، ٩٥١م‌؛ بستانى‌؛ عنان‌، محمد عبدالله‌، دولة الاسلام‌ فى‌ الاندلس‌، قاهره‌، ٤٠٨ق‌/٩٨٨م‌؛ مذكّرات‌ الامير عبدالله‌، به‌كوشش‌ لوي‌ پرووانسال‌، قاهره‌، ٩٥٥م‌؛ نيز:
Dozy , R., Histoire des Musulmans d'Espagane, Leiden, ١٩٣٢ ; EUE ; L E vi - Proven ٥ al, E., Histoire de l'Espagne musulmane, Paris/Leiden, ١٩٥٠.
عزت‌ ملاابراهيمى‌
ب‌
ن‌ * * ب‌
ن‌ * * ب‌