تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١١٧ - ٣٢٩٣ ـ عبد الله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة ابن عمرو بن امرئ القيس بن مالك ، ويقال ابن رواحة ابن ثعلبة بن امرئ القيس عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بن حارثة ابن عمور بن عامر ماء السماء بن حارثة أبو محمد ، ويقال أبو رواحة ، ويقال أبو عمرو الأنصاري

كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة ، قالت : وربما قال :

ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد [١]

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا رضوان بن أحمد ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق [٢] ، حدّثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم ، قال : سار عبد الله بن رواحة وكان زيد بن أرقم يتيما في حجره ، فحمله على حقبية [٣] رحله ، وخرج به غازيا إلى مؤتة ، فسمعه زيد وهو يتمثّل أبياته التي قال :

فلما سمعه زيد بكى ، فخفقه بالدرّة ، وقال : ما عليك يا لكع أن يرزقني الله الشهادة وترجع بين شعبي الرحل ، ولزيد بن أرقم يقول عبد الله بن رواحة :

[١] سير أعلام النبلاء ١ / ٢٣٩ وانظر تخريجه فيه.

[٢] الخبر والشعر في سيرة ابن هشام ٤ / ١٨ ـ ١٩ وبسنده عن ابن إسحاق ورد في أسد الغابة ٣ / ١٣١ وحلية الأولياء ١ / ١١٩.

[٣] يسمى ما يحمل من القماش على الفرس خلف الراكب حقيبة ، مجازا ، والحقيبة بالأصل : العجيزة (المصباح المنير).

[٤] كذا بالأصل وم ، وفي السيرة : «أديتني» وفي الحلية وأسد الغابة : أدنيتني.

[٥] كذا بالأصل وم وبقية المصادر ، وفي السيرة : فشأنك أنعم.

[٦] عن م وأسد الغابة ، وفي السيرة والحلية : المسلمون.

[٧] كذا بالأصل وم ، وفي أسد الغابة : «مشهور» وفي الحلية والسيرة : مشتهى.

[٨] في البيت إقواء ، وفي المصادر : «منقطع الإخاء» وعلى هذه الرواية يرتفع الإقواء.

[٩] كذا بالأصل وم ، وفي المصادر : طلع بعل ولا تحل.

والبعل : الذي يشرب بعروقه من الأرض ، والطلع من النخل ما يبدو من ثمرته في أول ظهورها. ورواء بكسر الهمزة : صفة لنخل.