قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو بكر محمّد بن عبد الله الجرّاحي ـ بمرو ـ نا يحيى بن شاسويه ، نا عبد الكريم السكري ، نا وهب بن زمعة ، أنا سفيان بن عبد الملك ، قال : قال عبد الله : ابن سمعان ، هو عبد الله بن زياد بن سمعان كره حديثه ، قال عبد الله : أقمت كذا وكذا ، وعندي بعيران أعلفهما حتى خرجت إليه ـ يعني ابن سمعان ـ فحدّث بحديث عن مجاهد عن ابن عبّاس فتركته.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي [١] ، نا عبد الله بن محمّد بن سعدويه المروزي ، نا أحمد بن عبد الله بن بشر [٢] المروزي ، نا سفيان بن عبد الملك ، قال : سمعت ابن المبارك يقول : ابن سمعان هو عبد الله بن زياد بن سمعان ، أقمت عليه كذا وكذا ، وحملت عنه ، فحدّث يوما عن مجاهد عن ابن عبّاس ، فقلت : إنّك كنت ذكرت هذا عن مجاهد ، فقال : أوليس مجاهد يحدّث عن ابن عبّاس؟ فكرهت حديثه وتركته [٣].

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس [٤] ، وابن سعيد ، قالا : نا وأبو النجم بدر بن عبد الله ، أنا أبو بكر الخطيب [٥] ، أنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر ، نا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي يقول : سمعت إبراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب.

قال : وأنا إبراهيم بن مخلد ، نا محمّد بن أحمد الحكيمي ، نا عبد الله ، حدّثني أبي قال : ذكروا عند إبراهيم بن سعد ، ابن سمعان فقال : والله ما رأيته في حلقة من حلق الفقه ، ولقد أخبرني ابن أخي الزهري ، وسألته : هل رأيته [٦] عند عمك ابن شهاب

[١] الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٢٥٤ رقم ٨٠٨.

[٢] عند العقيلي : بشير.

[٣] كذا بالأصل والضعفاء الكبير ، وفي م : «وكرهته» ونقل محقق المطبوعة عن الضعفاء الكبير : «وتركت»؟!.

[٤] بالأصل : «قيس» خطأ والصواب ما أثبت ، وفي المطبوعة : أبو الحسن : ابن قبيس وابن سعيد.

[٥] الخبر في تاريخ بغداد ٩ / ٤٥٥.

[٦] عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : رأيت.