تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٧٣ - ٣٣٠٠ ـ عبد الله بن أبي زكريا

عبد الرّحمن ـ قال : سألت مالك بن أنس عن ابن سمعان فقال : كذاب ، فقلت [١] : فيزيد بن عياض؟ قال : أكذب [٢] وأكذب.

كذا فيه ، وعمر بن عبد العزيز يرويها عن أبيه :

أخبرنا بها أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو عمرو عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا أبو أحمد بن عدي [٣] ، نا ابن حمّاد ، حدّثني عمر بن عبد العزيز [٤] أبو حفص بن مقلاص ، حدّثني أبي ، عن أبي زيد كنيد [٥] ، عن عبد الرّحمن بن القاسم قال : سألت مالك بن أنس عن ابن سمعان فقال : كذاب ، فقلت : يزيد بن عياض؟ قال : أكذب وأكذب.

كذا فيه ، والصواب محير [٦].

أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا أبو بكر القاضي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنا أبو جعفر العقيلي [٧] ، نا عمر بن عبد العزيز بن عمران بن مقلاص ، نا أبي ، نا أبو زيد عبد الحميد بن الوليد ، أخبرني ابن القاسم ، قال : سألت مالكا عن ابن سمعان فقال : كذاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٨] ، نا عبد العزيز بن عمران ، نا أبو زيد عبد الحميد بن الوليد بن المغيرة ، حدّثني ابن [٩] القاسم قال : سألت مالكا عن

[١] ما بين الرقمين سقط من م.

[٢] ما بين الرقمين سقط من م.

[٣] سقط الخبر من الكامل لابن عدي من ترجمة عبد الله بن زياد ، وورد الخبر في الكامل لابن عدي ٧ / ٢٦٣ في ترجمة يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة.

ووهم محققو مطبوعة المجمع العلمي حيث كتبوا بالحاشية أن الخبر ساقط من الكامل لابن عدي.

[٤] في الكامل لابن عدي : عبد الله.

[٥] كذا بالأصل وم والمطبوعة ، وسقطت اللفظة من الكامل لابن عدي.

[٦] كذا رسمها بالأصل ، وفي المطبوعة : «عبد» ولم تظهر في م لسوء التصوير.

[٧] كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي ٢ / ٢٥٤.

[٨] الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي ١ / ٦٩٩.

[٩] بالأصل وم : «أبي» خطأ والصواب ما أثبت عن المعرفة والتاريخ ، وكانت بأصله : «أبي» وهو عبد الرّحمن بن القاسم ، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ٦ / ٢٥٢.