روى عنه : عبد الوهاب الكلابي وهو أكبر [٢] منه ، وأبو الحسين الميداني وهو من أقرانه ، وعبد العزيز الكتاني ، ومحمد بن علي بن محمد المطرّز ، وأبو محمد الحسن بن علي اللّبّاد ، وأبو القاسم الحنّائي ، وعلي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول ، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي ، وأبو علي الأهوازي ، وأبو صالح قريش بن الحسين بن روشك الجوي ، وأبو الفضل غازي بن الحسن بن أحمد الحارثي ، وأبو الحسن ثابت بن يوسف بن الحسين بن محمد الورثاني [٣] ، وأبو بكر عبد الوهّاب بن عبد العزيز بن المطرّز بن حروز الوراق [و] مسلم بن الحسين الدّقّاق ، ومحمد بن علي السّروجي ، وأبو الرضا وهيب بن حامد بن إبراهيم العذري ، وأبو الحسن لا حق بن محمد بن أحمد المالكي ، وأبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة الشرابي [٤] ، وأبو الحسين أحمد بن عبد الرّحمن بن الحسن الطرائفي ، وأبو الحسن محمد [بن] إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن حذلم [٥].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني ، أخبرني أبو محمد الحسن بن علي اللّبّاد ح.

وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، حدّثنا عبد العزيز بن أحمد قالا : أخبرنا تمام بن محمد بن عبد الله الرازي ، حدّثنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ، حدّثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي ـ بحمص ـ حدّثنا محمد بن سعيد الطائفي ـ ببغداد ـ حدّثني ابن جريج عن عطاء عن ابن [٦] عباس قال : قال رسول الله ٦ : «ليس على أهل لا إله إلّا الله وحشة في قبورهم ، كأنّي أنظر إليهم إذا انفلقت الأرض عنهم يقولون : لا إله إلّا الله والناس بهمّ» [٢٧٠١].

[١] رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن معرفة القراء الكبار ترجمة ١٥٨ وفي م والمطبوعة «اليزيدي».

[٢] بالأصل وم «أكثر» والصواب ما أثبت ، وفي سير الأعلام : وهو أحد شيوخه.

[٣] رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت ، وهذه النسبة إلى ورثان وهي من قرى شيراز ، قاله السمعاني وفي م : الوزناني.

[٤] كذا ، وفي المطبوعة : الشبراني.

[٥] بالأصل وم «حذيم» والمثبت عن الاكمال ٢ / ٤٠٦ تعليقات ابن نقطة.

[٦] بالأصل : «عن عطاء بن عياش» وفي م : عن عطاء عن ابن عياش والصواب ما أثبت.