تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٦٤ - ١٠٧٤ ـ جميل بن عبد الله بن معمر بن صباح بن ظبيان بن حنّ ابن ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد بن كبير بن عذرة ابن سعد أبو عمرو العذري الشاعر ، المعروف بجميل بن معمر ، صاحب بثينة

ويروى : أعمل النقص سيرة زفيانا.

فقالت له : لو استمدّ جميل منك ما أفلح ، وقد قيل : «اشدد العير مع الفرس ، فإن لم يتعلّم من جريه تعلّم من خلقه انتهى.

قال القاضي : معنى أوضع النقص سيره الزفيانا [١] : أنه يحمله على سرعة السّير ، قال الله تعالى : (وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ) [٢] قال أبو عبيدة : الإيضاع في السير : السّرعة. يقال : أوضعت بعيري وأوضعت ناقتي إذا أسرعت. فإذا كانت هي الفاعلة قلت : وضعت الناقة تضع وضعا ، يقال : أوضع [٣] الرّجل يضع إذا سار أسرع سير ، قال دريد بن الصّمّة [٤] :

من الخبب والوضع ، وقد اختلف في بيت عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة :

فرواه قوم هكذا ، وجعلوا أكلّ من الكلال ، وهو من الذروح والاعياء ، قالوا إنه لجده في [٥] نماء ناقته أوضع في طلبه لها وأسرع مع الكلال ليدركها ، فاجتمع عليه الكلال والأجياع [٦]. ورواه آخرون : وقلن امرؤ باغ أضل وأوضعا ، يعني أنه أضلّ بعيره فحمل في بغائه وأوضع في طلبه ، وقوله : النقض : يريد الذي قد هزله السير فصار نقضا باليا ويجمع أنقاضا ، والزفيان كنحوه. وقوله : امرأة طوالة ، يعني طويلة ، وهذا ممّا جاء على فعيل وفعال : يقال رجل طويل وطوال [وطوّال][٧] قال الراجز :

ويقال : أمر عجيب [٨] وعجاب ، قال الله تبارك وتعالى : (إِنَّ هذا لَشَيْءٌ

__________________

[١] الجليس الصالح : الرتكانا.

[٢] سورة التوبة ، الآية : ٤٧.

[٣] الجليس الصالح : وضع الرجل.

[٤] قاله في يوم حنين ، الرجز في الشعر والشعراء ص ٦٣٦ واللسان «وضع».

[٥] في الجليس الصالح : إنه لد.

[٦] كذا ، وفي الجليس الصالح : والإيضاع.

[٧] زيادة عن الجليس الصالح.

[٨] في الجليس الصالح : عجب.